如来佛祖股票
如来佛祖是佛界地位最高的佛吗
不仅佛佛没有高下，佛与众生都是平等的，这是从“佛性”上说的。
佛在《华严经》上说，“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得”，所以，我们虽是凡夫，可我们的“佛性”，与佛无二无别，也不比佛少一分。
可佛为什么是佛，我们却是凡夫呢？因为，佛觉而不迷，我们迷而不觉；佛对宇宙人生的真相清楚明了，而我们对这些宇宙人生的事实真相，迷惑颠倒，混淆是非，颠倒邪正、善恶。
佛心佛行是纯善无恶，他们生活在清净的“一真法界”里；而我们心恶行恶，造作无量无边的罪业，遭受无量无边的恶报，生活在六道轮回的五浊恶世之中。
我们凡夫与佛根本的不同就是，一个“觉”字。
佛心清净，我们的心染污，佛对我们的一切教化，就是帮助我们祛除心里的染污。
我们觉悟的多一点，心里的染污就少一点，染污少一点，觉悟就提高一分。
染污什么时候去干净了，觉悟就达到究竟圆满了，我们被染污所覆盖的本来具足的“佛性”就现前了。
所以，怎么成佛，离“染”而已。
佛是什么人，完全离“染”的人。
我们这些凡夫，都是未来佛，我们要有坚定的信心。
只要我们努力精进修行，精进念佛，祛除心里的“染污”，一定会往生极乐世界成佛的！ 感恩！ 南无阿弥陀佛
老佛是佛家的如来佛祖吗
如来佛祖就是释迦牟尼尊者。
如来和佛并不是同一种代表，如来就是佛祖，佛就是佛，如来也不只有释迦牟尼一位.如来佛有三位.燃灯佛（前世），释迦牟尼（今世），弥勒佛（后世）.现在的如来就是释迦牟尼，所以大家一般称释迦牟尼简称为如来或佛祖.
如来佛祖为什么什么都知道,
如果以三世佛，即过去佛燃灯佛、现在佛释迦牟尼佛、未来佛弥勒尊佛来看，说是第二代也未尝不可。
燃灯佛（梵Di^pam!kara，巴Di^pam!kara，藏Mar-me-mdsad）提洹竭，提和竭罗，瑞应经译曰锭光，大智度论译曰然灯。
因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛或称为锭光佛。
又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。
释迦牟尼佛因行中第二阿僧只劫满时逢此佛出世，佛经中说释迦牟尼佛成佛之前得燃灯佛受记，将在九十一劫后的贤劫成佛。
在佛经中所记载的许多佛、菩萨都曾是他座下的弟子。
释迦摩尼，又名释迦牟尼（公元前565年~公元前486年），古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓，是佛教的开启者。
据佛经记载，释迦牟尼在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。
30岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。
年80在拘尸那迦城示现涅磐。
因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，也就是“释迦族的圣人”的意思。
弥勒菩萨（梵文Maitreya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛俪药，佛教八大菩萨之一，大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨，是释迦牟尼佛的继任者，常被尊称为弥勒佛。
被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国佛教大师道安和玄奘的推崇。
菩提祖师和如来佛祖,哪个厉害些
西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。
由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。
那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。
先让我们看看菩提祖师的住所。
菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。
“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。
把他们合起来就是：“天上灵山”。
而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。
这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？ 当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。
果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。
”（见《西游记》第一回）。
可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。
而菩提乃是西方佛教的象征。
难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？ 在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之迷。
但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。
这一点，我在前面已经说过了。
《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。
而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。
西方教中有两位教主，法力无边神通广大。
曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。
堪称《封神演义》的两大顶尖高手。
他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。
1.接引道人 VS 如来佛祖 接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。
不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。
两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。
难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。
a.以下段落截自《封神演义》第七十八回： 接引道人如准提道人之言，同往东土而来。
只见足踏祥云，霎时而至芦篷。
广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。
”老子与元始率领众门人下篷来迎接。
见一道人，身高丈六。
但见： 大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常； 十二莲台演法宝，八德池边现白光。
寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂； 修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。
话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。
b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述： 只见赤脚大仙又至。
向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。
无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。
”诗曰： 大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。
七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。
寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。
福寿如期真个是，清闲极乐那西方。
如来又称谢了。
叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。
c.在《封神演义》里，还有这么一段： 接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。
那剑如钉钉一般，如何下来得。
西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。
诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。
西方教便是佛教的前身。
2.准提道人 VS 菩提祖师 我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何： a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回： 文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的： 大觉金仙不二时。
西方妙法祖菩提； 不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之； 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。
” b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回： 见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。
果然是： 大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提； 不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之； 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。
他多次来再东土度化有缘人。
对东方道教颇为了解。
而他又是西方教的二教主。
对佛学文化自然更是了如指掌。
《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。
名出菩提，身行道家。
可见他与西方道教渊源极深。
他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。
种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。
只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。
根据以上评述，我们可以得出结论。
那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。
两人曾经共同执掌西方教。
后来如来修成丈六金身，建立佛教，把西方教吞并。
菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。
以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他...