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请你阅读一下以下资料： 陈天华（1875~1905），原名显宿，字星台，又字过庭，号思黄，新化县荣华乡人。

1896年入新化资江书院，1898年入新化实学堂（今新化县一中）。

1903年留学日本，参与组织“拒俄义勇队”和“军国民教育会”，次年回国参与组织“华兴会”，筹备发动长沙起义。

1905年，在东京与宋教仁创办《二十世纪支那》杂志；辅佐孙中山筹组同盟会，担任书记，起草《革命方略》；《民报》创刊后任编辑，参与对康、梁保皇派的论战。

同年12月8日，为抗议日本政府颁布的《清国留学生取缔规则》，在日本东京大森海湾愤而投海殉国，时年31岁。

1906年春，其灵柩运回长沙，公葬于岳麓山。

他一生救亡图存，宣传革命，是辛亥革命时期杰出的鼓动家和宣传家。

所著《猛回头》和《警世钟》两书，成为当时宣传革命的号角和警钟。

少年壮志 1875年3月6日（农历正月二十九）陈天华出生在新化县知方团（今荣华乡）下乐村（今小鹿村），兄弟3人，他排行第三。

2岁丧母，家境贫寒，父亲陈善是一个落第秀才、乡村塾师。

天华5岁起由父课读，他天资聪颖，学习刻苦，同时替人放牛或提篮叫卖，过着半流浪生活。

他在当小贩卖糖果时，因迷读古典小说《水浒传》、《西游记》等，糖果常被人取食，不知计值收钱。

宋教仁评价他“性敦笃，善属文”，“不事家人生产作业，虽箪瓢屡空，处之怡然。

”9岁嗜读《左传》、《资治通鉴》，尤爱民间说唱弹词，经常仿效这些文体编写短篇通俗小说与山歌小调，很受乡亲们的欢迎，一时都称他为“神童”。

陈天华“少时即以光复祖国为志”对清朝封建专制、民族压迫深为憎恶，遇人称颂曾（国藩）、左（宗棠）、彭（玉麟）、胡（林翼）效力清廷之功业者，辄鄙弃不顾；对历史上的民族英雄和农民起义首领，却十分赞赏和崇拜。

他16岁时，有一天路过驿亭，在墙上挥笔题写了“莫谓草庐无俊杰，须知山泽起英雄”的诗句，抒发了他澄清天下、救亡图存的志向。

陈天华就读新化实学堂时，有一次作文比赛，题目为《述志》。

他略加思索，一挥而就，第一个交卷，被评为一等第一名。

他仅用100多个字就写出了主张政治改革的志愿：“大丈夫立功绝域，决胜疆场，如班定远、岳忠武之流，吾闻其语，未见其人。

至若运筹帷幄，赞划庙堂，定变法之权衡，操时政之损益，自谓差有一日之长。

不幸而布衣终老，名山著述，亦所愿也。

至若徇时俗之所好，返素真之所行，与老学究争胜负于盈尺地，有死而已，不能为也”。

教师罗仪陆阅后，大加赞赏，提笔在卷旁写了两句批语：“狭巷短兵相接处，杀人如草不闻声。

”还加了一个眉批：“少许胜人多许”。

奋猎书林 1895年，陈天华的父亲陈善到新化县城谋生，住资江书院。

陈天华随父迁居，常到资江书院旁听。

一天，院长邹苏柏批阅作文，见陈天华那篇几千字的文章写得非常精辟生动，便破例允许他借阅书院藏书。

一部《二十四史》，半年多就被陈天华“整日整夜细心研读”完。

他“每读书至奸佞乱朝、夷狄猾夏，制度废弛之所由”处，常掩卷长叹，忧愤不已。

邹苏柏爱才心切，对新化巨绅陈御丞说：“你们族里出了个奇人，你当周济周济！”他介绍了陈天华的非凡才干。

陈御丞爽快地答应了，当即立了一个折子，每月供给陈天华三斗米、一串钱。

从1896年至1897年，天华正式就读资江书院。

自此，他不必为生计发愁了，把全身心都投入到读书上去。

他一方面学习中国文化，一方面研究中国现状，富国强兵的愿望越来越强烈地燃烧在心头。

1897年10月，湖南巡抚陈宝箴倡导新学，在长沙创立时务学堂，陈天华被录为外课生。

他勤奋学习学堂规定的经学、子学、文学、西学等课程，尤其潜心钻研西方新学，很快就成了外课生中的尖子。

次年春，与长沙时务学堂“作桴鼓之应，实开湖南七十二州县之先声”的新化实学堂开办，陈天华以优异成绩考入该校，在此就读两年。

他博览新学群书，广涉中西史志，“拾阅新学中书报残纸，慨然欲任天下事”。

维新运动的潮流，促使他对祖国历史发生浓厚兴趣。

为读《资治通鉴》，他几乎废寝忘食。

在进步教师指导下，陈天华努力“研究历史兴衰之故，方舆夷险之道，与典章制度之源”，往往多有所感，“下笔便数千万言”。

他“每读中西史书，于兴亡盛衰之感，则涕泗横流”。

他常与同学讨论民主自由平等政治学说，见解新颖，“为时流所侧目”。

奋读、求新、求变，改革现状，成为陈天华一生不渝的追求。

忧国不娶 1898年9月8日，《湘报》149号刊登了《新化县童生陈天华等并批谕》。

陈天华等大声疾呼：“为禁革敝俗，恳示通行，事禀妇女缠足，于古无征……害及天下万世”。

要求政府“出示晓谕，以觉愚俗，而变颓风，则不惟二万万女孩馨香顶祝，而强种保族之举，亦略见一端矣”。

当时，梁启超这样描述了受维新运动影响的年青一代，...