股票阴阳学说

chenologin2分享时间：2023-02-08 01:26:28

《周易》推衍的一套阴阳学说从什么原点出发？A天地B日月C男女D明...

中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。

阴阳学说认为，世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。

阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。

正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。

所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。

阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。

一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。

以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。

任何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，这种划分才有实际意义。

如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。

事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。

这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。

另一方面，体现于事物的无限可分性。

阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。

在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想。

阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗。

``就这么多了我的中医基础理论书不可能都打出来````

阴阳学说的基本内容是什么？

中医阴阳学说的基本内容，主要包括相互间密切联系的四个方面。

阴阳对立阴阳对立，是说自然界相互关系的一切事物和现象，都存在着相互对立的阴阳两个方面，如上与下，左与右，天与地，动与静，升与降，昼与夜，水与火，寒与热等。

阴阳之间具有相互斗争、相互抑制与相互排斥的关系，但阴阳之间还有相互统一，相反相成的另一方面。

如人体组织结构上的上下、内外、表里、前后各部分之间，以及内脏、经络之间，无不包含着阴阳的对立统一。

阴阳互根阴阳互根，系指相互对立的阴阳双方，相互依存、互为促进、相互贯通的关系。

如人体的物质和功能，物质是功能的基础，功能是物质的表现，功能要依赖物质产生，而物质必须由功能生成，此即所谓“阳根于阴、阴根于阳”。

阴阳消长阴阳消长，是指事物或现象对立着的阴阳两个方面，并不是静止不变的状态，而始终处于此消彼长或此长彼消的不断运动变化之中，即“阴消阳长，阳消阴长”。

一年四季及一天的昼夜都在消长变化，同样道理，人体的气与血都在不断地消长变化，只有消长变化，才能达到动态的相对平衡。

阴阳转化阴阳转化，是指对立着的阴阳两个方面在一定的条件下可以向其对立的方面转化，即阴可以转化为阳，阳可以转化为阴，所谓“寒极生热、热极生寒”。

中医学认为，疾病可以由寒转热，由热转寒，由表人里，由里出表，由实转虚，因虚至实，都是阴阳转化。

如果说阴阳消长是一个量变的过程，那么阴阳转化是由量变到质变的过程。

总之，中医阴阳学说，具有唯物主义的哲学思想。

在中医理论中，用以解释人体的生理变化及病理现象，用于中医的诊断和治疗。

中医学认为，阴阳存在着相互制约、相互依赖的关系，并在相互消长和相互转化的运动之中，保持人体阴阳平衡协调，才能维持人体的生理状态。

若某种原因破坏了人体的阴阳平衡协调，就会产生病理变化。

人体患病后，就会出现各种病理现象，尽管疾病的表现错综复杂，千变万化，均可以用阴阳的观点加以概括。

中医以望、闻、问、切四诊诊察疾病的症状和体征，以中医的理论，概括为表里、寒热、虚实、阴阳等八纲/而阴阳又是八纲的总纲，即表、实、热属阳，里、虚、寒属阴。

辨证明确就能加以论治，这样才能取得较为满意的疗效。

即使是一个普通感冒的病人，以阴阳的观点来辨别表里、寒热，才能按病情进行治疗，这就是中医诊治疾病的基本特点。

由此看来，中医论阴阳不是封建迷信，而是用以指导中医临床实践的理论工具，虽然是朴素的唯物主义观，也基本符合当今辩证唯物主义的观念。

阴阳学说讲的是什么？

阴阳是中国古代哲学的重要概念。

阴阳最初的含义是很朴素的，表示阳光的向背：向日为阳，背日为阴。

后来引申指气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，及运动状态的躁动、宁静等。

中国的古代先哲们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，遂用阴阳的概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，继而认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，于是认定阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。

自然界的任何事物都包括着阴和阳两个的相互对立方面，而对立的双方又是相互统一的。

“阴阳”的对立统一运动，是自然界万事万物发生、发展、变化及消亡的根本原因。

《素问•阴阳应象大论》篇曾云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。

” 以上是一种抽象的理论。

具体来说，“阴阳”学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根（相成）、阴阳消长和阴阳转化等4个方面。

阴阳对立，指世间万物都存在着相互对立的阴阳两面，如上与下、天与地、动与静、升与降等，其中上属阳，下属阴；天为阳，地为阴；动为阳，静为阴；升属阳，降属阴。

阴阳互根（相成）的大意是说，阴阳双方既对立又互相依存，任何一方都不能单独存在。

如热为阳，冷为阴，如果没有冷就无所谓热。

也就是说，阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件。

除了阴阳互根，我们前面提到的阴阳对立、转化也不是一成不变的。

另外需要说明的是，阴阳这一对立统一的范畴，是国人的归纳和总结。

宇宙在国人的脑海中就是二元的。

这种思路让不少国人养成了一种思维定式，无论宇宙、自然、社会、人生，还是求医诊病，无一不与阴阳挂钩。

我们脑子里需要明确的是，尽管这种二元思维法经常是符合常识的，但毕竟是一种初级的思维法则，走出常识范围，就要具体问题具体分析了。

气一元论、阴阳学说、五行学说是怎样的关系？

气、阴阳和五行，均为中国古代唯物主义哲学关于世界的物质构成的哲学范畴，属于世界本原的物质概念。

气一元论、阴阳学说和五行学说是中国朴素的唯物论和辩证法，是中国传统文化认识世界的根本观点和方法，体现了中华民族特有的智慧和才能。

气一元论、阴阳五行学说渗透到医学领域后，促进了中医学理论体系的形成和发展，并贯彻中医学理论体系的各个方面。

其中，气一元论作为一种自然观，奠定了中医学理论体系的基石，如果说中医学理论体系的全部学说都是建立在气一元论基础之上的，也并不为过。

而阴阳学说和五行学说作为方法论，则构筑了中医学理论体系的基本框架。

气一元论、阴阳学说和五行学说，既各有所指和特点，又相互关联。

何谓阴阳学说呢？

阴阳学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。

因此，古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象，并用以指导总结医学知识和临床经验，这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系。

阴阳学说，认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面，经常不断地运动和相互作用。

这种运动和相互作用，是一切事物运动变化的根源。

古代思想家认为，宇宙间一切事物都是由互相对立又互相依存的两个方面构成的。

这两个方面就称为阴阳。

五行学说是古人从生活实践中总结出来的。

他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，自然界各个事物的发展，变化都是这五种不同属性的物质在不断运动和相互作用的结果。

五行在不同的事物上有不同的表现。

比如五色：青、赤、黄、白、黑；五声：角、徵、宫、商、羽；五味：酸、苦、甘、辛、咸；五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。

五行有生成、相生、相克的顺序。

...

阴阳学说有什么重要意义？

阴阳学说认为，世界是物质性的，世界上所有的事物，都是在不断地运动、变化、新生和消亡中。

其变化的根本，就在于事物本身相互对立统一的阴阳两方运动的结果。

当阴阳的消长变化发展到极点时，就会各自向对方转化。

阴阳学说这种朴素的唯物辩证法哲学思想，为《内经》理论体系正确哲学观的建立，奠定了理论基础。

此外，阴阳的理论与医疗实践结合起来，不仅可以说明人体的一些生理功能和病理现象，是阴阳对立统一矛盾运动的结果，促进了“治病必求于本”观点的产生，而且对《内经》中“以寒治热，以热治寒”等诊治原则的确立，具有重要的影响与意义。

阴阳学说

阴阳学说是在阴阳概念基础上建立起来的中医学基本理论，认为阴阳对立统一、消长转化、相反相成的关系贯穿于自然与人体等一切事物之中，是人体生理和病理发生、发展、变化的根源及规律。

阴阳学说认为：阴阳之间的对立制约、互根互用，并不是处于静止和不变的状态，而是始终处于不断的运动变化之中。

“阴阳者，有名而无形”――《灵枢·阴阳系日月》。

“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》。

道：指“道理”、“规律”，“阴阳者，天地之道，万物之纳纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”――《素问·阴阳应象大论》。

凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、无形的、兴奋的、外延的、主动的、刚性的、方的、山南水北都属于“阳”；凡是相对静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、抑制的，内收的、被动的、柔性的、圆的、山北水南都属于“阴”。

阴阳学说认为，世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包涵阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。