以梦为马 博客 股票
以梦为马 海子
展开全部 我要做远方的忠诚的儿子和物质的短暂情人和所有以梦为马的诗人一样我不得不和烈士和小丑走在同一道路上万人都要将火熄灭我一人独将此火高高举起此火为大 开花落英于神圣的祖国和所有以梦为马的诗人一样我借此火得度一生的茫茫黑夜此火为大 祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨以梦为土的敦煌——那七月也会寒冷的骨骼如雪白的柴和坚硬的条条白雪 横放在众神之山和所有以梦为马的诗人一样我投入此火 这三者是囚禁我的灯盏 吐出光辉万人都要从我刀口走过去建筑祖国的语言我甘愿一切从头开始和所有以梦为马的诗人一样我也愿将牢底坐穿众神创造物中只有我最易朽带着不可抗拒的死亡的速度只有粮食是我珍爱 我将她紧紧抱住抱住她 在故乡生儿育女和所有以梦为马的诗人一样我也愿将自己埋葬在四周高高的山上守望平静的家园面对大河我无限惭愧我年华虚度 空有一身疲倦和所有以梦为马的诗人一样岁月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹马儿一命 归天千年后如若我再生于祖国的河岸千年后我再次拥有中国的稻田和周天子的雪山 天马踢踏和所有以梦为马的诗人一样我选择永恒的事业我的事业 就是要成为太阳的一生他从古至今——＂日＂——他无比辉煌 无比光明和所有以梦为马的诗人一样最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳太阳是我的名字太阳是我的一生太阳的山顶埋葬 诗歌的尸体——千年王国和我骑着五千年凤凰和名字叫＂马＂的龙——我必将失败但诗歌本身以太阳必将胜利...
以梦为马 不负韶华 出自哪里？ 什么意思？
展开全部 《以梦为马》是海子的著名诗篇。
解释：把自己的梦想作为前进的方向和动力（马，在这里是指像马稳重，坚定）祖 国 （或以梦为马）作者：海 子 我要做远方的忠诚的儿子 和物质的短暂情人和所有以梦为马的诗人一样我不得不和烈士和小丑走在同一道路上万人都要将火熄灭我一人独将此火高高举起此火为大 开花落英于神圣的祖国和所有以梦为马的诗人一样我藉此火得度一生的茫茫黑夜此火为大 祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨以梦为土的敦煌——那七月也会寒冷的骨骼如雪白的柴和坚硬的条条白雪横放在众神之山和所有以梦为马的诗人一样我投入此火 这三者是囚禁我的灯盏 吐出光辉万人都要从我刀口走过 去建筑祖国的语言我甘愿一切从头开始和所有以梦为马的诗人一样我也愿将牢底坐穿众神创造物中只有我最易朽 带着不可抗拒的 死亡的速度只有粮食是我珍爱我将她紧紧抱住 抱住她 在故乡生儿育女和所有以梦为马的诗人一样我也愿将自己埋葬在四周高高的山上 守望平静的家园面对大河我无限惭愧我年华虚度 空有一身疲倦和所有以梦为马的诗人一样岁月易逝 一滴不剩水滴中有一匹马儿 一命 归天千年后如若我再生于祖国的河岸千年后我再次拥有中国的稻田 和周天子的雪山天马踢踏和所有以梦为马的诗人一样我选择永恒的事业我的事业 就是要成为太阳的一生他从古至今日他无比辉煌无比光明和所有以梦为马的诗人一样最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳太阳是我的名字太阳是我的一生太阳的山顶埋葬诗歌的尸体——千年王国和我骑着五千年凤凰和名字叫＂马＂的龙——我必将失败但诗歌本身以太阳必将胜利不负韶华：指不要辜负美好的年华这话的意思是让人们珍惜光阴，在有限的年华里为自己的梦想去拼搏...
以梦为马,明日天涯是什么意思
《以梦为马》是海子的著名诗篇。
解释：把自己的梦想作为前进的方向和动力，不要辜负青春年华。
（马，在这里是指像马稳重，坚定）祖 国 （或以梦为马）作者：海 子 我要做远方的忠诚的儿子 和物质的短暂情人和所有以梦为马的诗人一样我不得不和烈士和小丑走在同一道路上万人都要将火熄灭我一人独将此火高高举起此火为大 开花落英于神圣的祖国和所有以梦为马的诗人一样我藉此火得度一生的茫茫黑夜此火为大 祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨以梦为土的敦煌——那七月也会寒冷的骨骼如雪白的柴和坚硬的条条白雪横放在众神之山和所有以梦为马的诗人一样我投入此火 这三者是囚禁我的灯盏 吐出光辉万人都要从我刀口走过 去建筑祖国的语言我甘愿一切从头开始和所有以梦为马的诗人一样我也愿将牢底坐穿众神创造物中只有我最易朽 带着不可抗拒的 死亡的速度只有粮食是我珍爱我将她紧紧抱住 抱住她 在故乡生儿育女和所有以梦为马的诗人一样我也愿将自己埋葬在四周高高的山上 守望平静的家园面对大河我无限惭愧我年华虚度 空有一身疲倦和所有以梦为马的诗人一样岁月易逝 一滴不剩水滴中有一匹马儿 一命 归天千年后如若我再生于祖国的河岸千年后我再次拥有中国的稻田 和周天子的雪山天马踢踏和所有以梦为马的诗人一样我选择永恒的事业我的事业 就是要成为太阳的一生他从古至今日他无比辉煌无比光明和所有以梦为马的诗人一样最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳太阳是我的名字太阳是我的一生太阳的山顶埋葬诗歌的尸体——千年王国和我骑着五千年凤凰和名字叫＂马＂的龙——我必将失败但诗歌本身以太阳必将胜利不负韶华：指不要辜负美好的年华这话的意思是让人们珍惜光阴，在有限的年华里为自己的梦想去拼搏 展开...
以梦为马是什么意思
展开全部 解释：把自己的梦想做为前进的方向和动力.（马，在这里是指像马一样奔跑前进）--------------------------------------------------------------------小知识：《以梦为马》 是一本书名瘦谷 著 内容简介 这是一部想落天外、极富创造性的神奇作品。
两千年前天汉时代夏安和朱丹的故事（前世），现在夏安和朱丹的故事（今生），还有以夏安、朱丹为人物创作《以梦为马》的写作者老谷的故事。
三个故事相互穿插，相互关联，编织起扣人心弦、感人肺腑的旷世爱情。
斑斓缤纷的叙事、瑰丽丰富的想像、绵里藏针的构思和曼妙优美的语言，把作品构筑成一场高明的游戏，一窟奇妙的迷宫，一部追寻爱情的传奇，一首往复咏叹的歌谣。
细心的读者会发现，阅读《以梦为马》成为一种享受：通过一道道关卡，在克敌制胜的快感中，体验到想像的飞扬，智慧的闪光，心灵的感动。
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以梦为马的海子诗歌
展开全部 以梦为马（祖国）我要做远方的忠诚的儿子和物质的短暂情人和所有以梦为马的诗人一样我不得不和烈士和小丑走在同一道路上万人都要将火熄灭我一人独将此火高高举起此火为大 开花落英于神圣的祖国和所有以梦为马的诗人一样我藉此火得度一生的茫茫黑夜此火为大 祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨以梦为土的敦煌——那七月也会寒冷的骨骼如雪白的柴和坚硬的条条白雪 横放在众神之山和所有以梦为马的诗人一样我投入此火 这三者是囚禁我的灯盏 吐出光辉万人都要从我刀口走过去建筑祖国的语言我甘愿一切从头开始和所有以梦为马的诗人一样我也愿将牢底坐穿众神创造物中只有我最易朽带着不可抗拒的死亡的速度只有粮食是我珍爱 我将她紧紧抱住抱住她 在故乡生儿育女和所有以梦为马的诗人一样我也愿将自己埋葬在四周高高的山上守望平静的家园面对大河我无限惭愧我年华虚度 空有一身疲倦和所有以梦为马的诗人一样岁月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹马儿一命 归天千年后如若我再生于祖国的河岸千年后我再次拥有中国的稻田和周天子的雪山 天马踢踏和所有以梦为马的诗人一样我选择永恒的事业我的事业 就是要成为太阳的一生他从古至今——日——他无比辉煌 无比光明和所有以梦为马的诗人一样最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳太阳是我的名字太阳是我的一生太阳的山顶埋葬 诗歌的尸体——千年王国和我骑着五千年凤凰和名字叫马的龙——我必将失败但诗歌本身以太阳必将胜利 《以梦为马》赏析- 作者陈超海子（1964年3月24日一1989年3月26日），原名查海生，1964年3月生于安徽怀宁县高河查湾。
1979年15岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗歌创作。
1983年秋天自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。
1989午3月26日在河北山海关卧轨自杀。
在诗人短暂的生命里，他保持了一颗高贵纯洁的心，对伟大诗歌的追慕和身体力行。
在1987年的一篇诗学文章中他说：“这一世纪和下一世纪的交替，在中国，须有一次伟大的诗歌行动和一首伟大的诗篇。
这是我，一个中国当代诗人的梦想和愿望”，“我的诗歌理想是在中国成就一种伟大的集体的诗，我不想成为一个抒情诗人，或一位戏剧诗人，甚至不想成为一名史诗诗人，我只想融合中国的行动成就一种民族和人类结合、诗歌和真理合一的大诗”。
海子的诗数量浩大，质地优异。
在他时间不长的写作生涯中，留下了200余首高水平的抒情诗和七部长诗。
这七部长诗被其挚友骆一禾命名为《太阳·七部书》。
从某种意义上说，海子几乎实现了自己的宏愿，写出了“民族和人类结合，诗歌和真理合一的大诗”。
这首抒情诗《祖国（或以梦为马）》，写于1987年。
这时，正是海子“冲击极限”写作大诗《太阳·七部书》的中期。
因此，这首诗与海子的写作状态、抱负构成被此印证关系，同时也预言了自己的命运。
如今，斯人已逝，我们返观这首诗，竟仿佛在读一首诗人的宣谕和谶语，有种墓志铭般的悲慨与圣洁。
此诗内含有三个层面。
第一层面（前二节）写诗人的基本立场。
诗人是追求远大宏伟目标的，“我要做远方的忠诚的儿子”；在他们的一生中，由于坚执高尚的信念，使得具体的日常生活贫瘠无告，但他们并不以此为意”物质是短暂的，它并不值得我们去孜孜以求、锱铢必较.所以诗人说只做“物质的短暂情人”。
诗人的榜样就是人类诗歌伟大共时体上隆起的那些骄子，那些怀有精神乌托邦冲功的诗歌大师们。
“和所有以梦为马的诗人一样”，海子不怕生活在压抑、误解的此在世界。
在生存茫茫的黑夜中，在一个“二流岁月”，信仰、纯洁、勇敢、爱心这些烛照过人类的精神之火都次第熄灭了。
许多诗人以此为借口，转而去写虚无、荒诞的诗歌，有许多诗竟成为为虚无荒诞做辩护的东西。
但海子不以为然，“万人都要将火熄灭我一人独将此火高高举起/此火为大 开花落英睛神圣的祖国”。
这里，有对诗歌功能的重新认识，诗是一次伟大的提升和救赎，它背负地狱而又高高在上，它要保持理想气质和自由尊严，要抵制精神的下滑。
在实现灵魂救赎的同时，诗人亦完成了个体生命的升华：“我藉此火得度一生的茫茫黑夜”。
第二层面（三、四节）是写诗人对语言的认识。
诗人是对作为“存在之家的语言”（海德格尔语）深度沉思的人。
诗人意识到人类本质特征之—的语言受遮蔽的境遇，澄明及提升的可能，以及通过拯救语言来创造精神发展精神的现实依据，因此，对语言的理解关涉到对生存和生命的理解。
在这里，海子写出了他对祖国文化深深的眷恋和自觉的归属感，“祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨/以梦为上的敦煌”。
这里的语言除本义外.还扩展到种族的文化氛围这一更辽阔的“语境”。
这些是诗人精神中代代承传的“语言谱系”，海子要光大它们，“投人此火”，“甘愿一切从头开始”，“去建筑祖国的语言”。
但在一个被“文化失败感”笼罩的中国知识界，要重新激活昔日的传统是格外艰难的，它不仅对诗人的理解力、创造力构成考验，对其信心和意志亦构成考验。
它是一种主动寻求的困境，并企图在困境中生还。
因此，海子写道“这三者是囚禁我的灯盏 吐出光辉”...
以梦为马不负韶华出自什么地方
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拓展资料： 原文： 我要做远方的忠诚的儿子 和物质的短暂情人 和所有以梦为马的诗人一样 我不得不和烈士和小丑走在同一道路上 万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起 此火为大 开花落英于神圣的祖国 和所有以梦为马的诗人一样 我藉此火得度一生的茫茫黑夜 此火为大 祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨 以梦为上的敦煌--那七月也会寒冷的骨骼 如雪白的柴和坚硬的条条白雪 横放在众神之山 和所有以梦为马的诗人一样 我投入此火 这三者是囚禁我的灯盏 吐出光辉 万人都要从我刀口走过 去建筑祖国的语言 我甘愿一切从头开始 和所有以梦为马的诗人一样 我也愿将牢底坐穿 众神创造物中只有我最易朽 带着不可抗拒的 死亡的速度 只有粮食是我珍爱 我将她紧紧抱住 抱住她 在故乡生儿育女 和所有以梦为马的诗人一样 我也愿将自己埋葬在四周高高的山上 守望平静的家园 面对大河我无限惭愧 我年华虚度 空有一身疲倦 和所有以梦为马的诗人一样 岁月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹马儿 一命归天 千年后如若我再生于祖国的河岸 千年后我再次拥有中国的稻田 和周天子的雪山 天马踢踏 和所有以梦为马的诗人一样 我选择永恒的事业 我的事业 就是要成为太阳的一生 他从古至今--＂日＂--他无比辉煌无比光明 和所有以梦为马的诗人一样 最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳 太阳是我的名字 太阳是我的一生 太阳的山顶埋葬 诗歌的尸体--千年王国和我 骑着五千年凤凰和名字叫＂马＂的龙--我必将失败 但诗歌本身以太阳必将胜利 译文： 此诗内含有三个层面。
第一层面（前二节 ）写诗人的基本立场。
诗人是追求远大宏 伟目标的，＂我要做远方的忠诚的儿子＂ ；在他的一生中，由于坚执高尚的信 念，使得具体的日常生活贫瘠无告，但他并不以此为意＂物质是短暂的，它并 不值得我们去孜孜以求、锱铢必较＂.所 以诗人说只做＂物质的短暂情人＂。
海子或许没有要表达以上的繁琐的内容，整首诗或许都在像我们诉说着什么，而这种东西需要读到这首诗的人自己的认识程度，以及对于人生、人本身的理解。
海子用诗歌的形式把自己的思想记录在里面，因为他知道文字可以流传很久很久，他知道终有一天会有人读到，那时候抛去别人的繁琐的解读，只剩下诗歌的本身和他的思想。
我觉得你要想读懂他的诗歌，你就去远方行走、感受、发现、体会。
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以梦为马什么意思？
解释：把自己的梦想做为前进的方向和动力.（马，在这里是指像马一样奔跑前进） -------------------------------------------------------------------- 小知识： 《以梦为马》 是一本书名 瘦谷 著 内容简介 这是一部想落天外、极富创造性的神奇作品。
两千年前天汉时代夏安和朱丹的故事（前世），现在夏安和朱丹的故事（今生），还有以夏安、朱丹为人物创作《以梦为马》的写作者老谷的故事。
三个故事相互穿插，相互关联，编织起扣人心弦、感人肺腑的旷世爱情。
斑斓缤纷的叙事、瑰丽丰富的想像、绵里藏针的构思和曼妙优美的语言，把作品构筑成一场高明的游戏，一窟奇妙的迷宫，一部追寻爱情的传奇，一首往复咏叹的歌谣。
细心的读者会发现，阅读《以梦为马》成为一种享受：通过一道道关卡，在克敌制胜的快感中，体验到想像的飞扬，智慧的闪光，心灵的感动。
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以梦为马主题作文
24年前，海子终于到他生前所讴歌过的大地，他以梦想为马，以信念为鞭.赶着落日最后一丝于辉，向着西边的太阳狂奔而去，那里有他的理想中的完美的中国.海子的诗中意象，大致可以分为两类，一类以太阳为代表，一类以大地为代表.其中他对大地的描绘，显得尤为深情细腻，他感到“月亮照耀下的麦地安详而宁静“，他看到”垂着谷子的大地上，太阳和肉体一升一落，照耀四方，就像寂静的，节日的财宝和村庄.“他倾听着来自祖国大地内部的声音，然后用诗记录，他对大地，村庄，土地上的生命有天然的情感联系.海子说：”我踩在青草上，感到自己是彻底干净的黑土块.“韦岸说他”含着泥土，来自大地的深处.“这样的海子，最终选择了最初的方式，安静地卧在铁轨上，仰望天空，让疼痛弥漫进徒弟，让肉体以最纯粹的姿态回到开始的地方.而他的灵魂，将跨上梦想的骏马，奔向西方的太阳.毫无疑问，海子是一个感性的人，是一个不折不扣的理想主义者，他用诗构造了一个中国.那个中国——‘面朝大海，春暖花开.“那里的人们“喂马，劈柴”，做着最原始的工作，却享受着最单纯的幸福.他们有着最纯洁善良的心灵，我们叫它“赤子之心”.海子是有着赤子之心的诗人，他爱大地，爱人类，爱祖国.他有他坚定的信念和理想.可是我们谁都没有办法回到最初的那个世界.他的理想，注定与社会脱节.这造成了他与社会的毛盾.海子解不开这个矛盾，社会更不可能为他解开这个矛盾，于是海子选择沉迷于他的精神世界，他的理想在他的世界中翱翔，封闭却自由.村上春树的小说《国境以南，太阳以西》中有这样一个故事：农夫整日耕种，每天看着太阳东升西落.他看着看着，有那么一天，他就扔下了锄头，头也不回地向着西边走去.“太阳以西有什么？我也不知道，也许那个意境——国境以南就在那里，我只是去寻找.”农夫与海子有相似的地方，他们都为了梦想而出发.不同的是农夫是去寻找梦想，而海子相较于农夫，更为清楚地知道自己要的是什么，所以海子走得更为果断坚决.他不经过一天天的犹豫迟疑，而是从第一天起，他就已经出发，以梦为马，以诗为路.后来，他在24年前的一天，果断的舍弃了尘世的躯体，用灵魂去追逐.对海子来讲，“死不再是生的对立，而是作为生的一部分永存.”海子之所以如此地热爱着祖国的土地，是因为这是千万年来，仅有的没有改变的东西.海子所追逐的理想，无非就是在这一方净土上，最初的，诞生赤子之心的中国.海子的梦想，终将成为中国的梦想.他终将带领着一代又一代的人，以诗为路，以梦为马，去那太阳以西，国境以南的地方，寻找最初的中国. 展开全部
海子的《以梦为马》的赏析谁有？
作品赏析 这首诗体现了海子对光明的执著追求，几乎囊括了海子诗歌中所有重要的思想。
尽管在艺术上，它并不是最优秀的作品。
曾经有人责备海子一代的诗人，说他们不关注现实。
那是对诗人的误读，也是对诗的误读。
诗人对现实的关注，不是从细枝末节入手，而是从本质入手。
就好比一个哲学家在研究哲学问题，不会从个人入手，而要从整个人类来思考问题。
海子，生活在物欲正在高涨，正在淹没一切的时代，人文精神正逐渐沦丧，蝇营狗苟，同流合污正逐渐成为人们的精神常态，在这种时代背景之下，海子坚持诗歌精神，坚持对精神理想的追求，坚持对光明的追求，就是对现实的一种批判，一种否定。
这是很有现实意义的。
在海子的诗歌中，对光明的追求，是最为突出耀眼的主题。
光明，在海子的诗歌中，具化为太阳，太阳成为海子诗歌中光明的象征物，成为海子咏唱的主要意象。
海子写过十首长诗，其中七首以《太阳·七部书》命名（虽然那是由骆一禾命名，但那作品和太阳的意象，有着千丝万缕的联系）。
海子的长诗很复杂，但是在海子的抒情诗中，已经可以反复看到孩子对太阳的咏唱，对光明的追求。
海子对光明的渴求，绝不是年轻人的冲动，也不是为了堆砌诗歌的需要，而是出自内心深处的渴望，持久而强烈的渴望，“我的事业，就是要成为太阳的一生”。
海子一直自视为太阳之子，和太阳合而为一的愿望，那是一种疯狂，但也是海子追求光明的最好写照。
对光明的强烈渴求，总是和对现实的失望相伴随。
物欲横流的社会，物质上是突飞猛进的，但人们往往缺乏精神和心灵上的财富。
“黑夜从大地上升起/遮住了光明的天空/丰收之后荒凉的大地/黑夜从你内部上升。
”（《黑夜的献诗》）极为深刻而生动地揭示了作者对这种现实的认识。
一个优秀的诗人，只能在贫困中挣扎，海子的贫困，在他心中留下了阴影。
从小在贫瘠的土地上长大，饱受饥寒交迫的海子，——父母总是腌上几缸白菜，那是家里的美味佳肴，海子考大学的时候，父母每天给他专做一些，弟妹们总是羡慕地望着哥哥吃这些腌白菜，父母就会自豪地说，好好读书，等你们考大学的时候，也给你们吃腌白菜。
（《海子传》）“一滴无名的泪水/在乡村长大的泪水/飞在乡村的黑夜”（《一滴水中的黑夜》），这种奇特而悲凉的感受，生长在城市中的人很难体会——海子忘不了贫困岁月留下的深刻印象，也知道金钱的可贵，但追求物质，在本质上和诗人的精神相悖，物质对海子而言，至多只是个“短暂情人”，但这个短暂情人，几乎从来没有来到过海子身边，海子短暂的一生，饱受贫困折磨，虽然大学毕业以后，在大学任教，有一份固定工资，但他的收入，都用来买书和接济家里，稍有积蓄，也都在“远方”的游历中消耗。
到了月底，海子往往要借钱度日。
对这样的贫困生活，海子有很多感受，但他感受更深的，不是自己，而是无数生活在农村的父老乡亲。
海子清楚地知道，他的生活，比起家乡的人来，已经是天差地别。
乡村的贫困和城市的富裕，对很多人来说是个不可思议的现象，也是社会上存在的现实差距。
“村庄”在海子的诗歌中，是个充满忧伤的意象，“看到卵石滚满了家乡的河滩/黄昏长存弧形的天空/让大地上布满哀伤的村庄”（《五月的麦地》）。
物质的匮乏，绝不是海子痛苦的根源，海子的主要痛苦，来自于世俗世界对诗歌的不理解，对诗人的不理解。
孤独的海子，在黑暗的世界里摸索着前行，全凭着对光明的一种强烈执著。
已被世界接受并认可，被推崇为世界上最伟大的艺术家梵高，被海子称为“我的瘦哥哥”。
精神上，两人有着极为相通之处，——两人的不同之处，是海子还没有被认为是伟大的艺术家。
他们都对以太阳为主要象征物的光明有着极为强烈的追求渴望，梵高主要以向日葵为寄托物，但梵高也画过不少的麦地，而海子则主要以麦地为寄托物。
“麦地/别人看见你/觉得你温暖美丽/我则站在你痛苦责问的中心/被你灼伤/我站在太阳痛苦的芒上。
”海子从麦地找到了最恰当、最能表现内心热情和痛苦的寄托物。
来自农村的海子，对麦地本就有着天然的亲近，而成为诗人的海子，那强烈的色彩，那尖锐的麦芒，更让诗人感受到光明给人的灼伤。
“太阳的光明像洪水一样漫上两岸的平原/抽出剑刃般光芒的麦子”（《黎明》之三），在不少诗歌之中，海子都表达了相近的感受。
海子在现实中的痛苦，因为有了对光明的渴望，而得以缓解。
“在黑暗的尽头/太阳，扶着我站起来/我的身体像一个亲爱的祖国，血液流遍/我是一个完全幸福的人/我再也不会否认/我是一个完全的人我是一个无比幸福的人/我全身的黑暗因太阳升起而解除。
”海子相信自己就是太阳之子，终将和太阳合二为一，“和所有以梦为马的诗人一样/最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳/太阳是我的名字/太阳是我的一生。
”“黎明捧着我/光明的孪生之子。
”（《黎明》之三）这种在世人眼里近于疯狂的思想，却是海子思想中的核心，是海子对光明的执著追求达到极点的表现。
海子对光明的近于疯狂的追求，使海子产生两种截然相反的感觉。
一是睥睨天下的豪气，二是近于绝望的孤独。
“你们听着/让我告...