东汉铜马股票
东汉文物天马的资料
马踏飞燕为东汉青铜器，1969年于甘肃省武威雷台东汉时期镇守张掖的军事长官张某及其妻合葬墓中出土。
它充分体现了我国 祖先高超的铸造技术。
奔马身高34.5厘米，身长45厘米，宽13厘米。
形象矫健俊美，别具风姿。
马昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢修长，腿蹄轻捷，三足 腾空、飞驰向前，一足踏飞燕着地。
一匹躯体庞大的马踏在一只正疾驰的小燕子背上，小燕子吃惊地回过头来观望，表现了骏马凌 空飞腾、奔跑疾速的雄姿。
其大胆的构思，浪漫的手法，给人以惊心动魄之感，令人叫绝。
艺术家巧妙地用闪电般的刹那将一只凌 云飞驰、骁勇矫健的天马表现得淋漓尽致，体现出汉代奋发向上、豪迈进取的精神。
该作品不仅构思巧妙，而且工艺十分精湛；不 仅重在传神，而且造型写实。
按古代相马经中所述的良马的标准尺度来衡量铜奔马，几乎无一处不合尺度，故有人认为它不仅是杰 出的艺术品，而且是相马的法式。
今年（2002年），是中美建交30周年之际，布什总统来华访问，国家主席江泽民将原大仿制24K镀金青铜仿制品“马踏飞燕” 作为国礼赠与来访的美国总统乔治·沃克·布什。
年初，为了加强我国珍贵文物出境展览的管理，切实保证文物的安全，国家文物局发布了《首批禁止出国（境）展览文物目录 》，其中64件（组）一级文物禁止出国（境）展出。
铜奔马即“马踏飞燕”便是这其中的一件。
其实，这件名扬中外的青铜工艺珍品，出土时可不是这样。
它被送到故宫博物院修复时，腹内铸造时的泥子早已掏出。
因为把 泥子掏出来后，它才可以站立，这充分显示了古人的聪明智慧。
铜奔马已残缺不全：马的颈部有1厘米平面大小的洞孔数个，马头及尾巴的几绺鬃毛掉下，奔马的三个马蹄心空着，等等。
面 对伤残的马踏飞燕，故宫博物院著名青铜器修复专家赵振茂先生对其认真查看后，对这样的奇特造型，一边称赞古人的大胆设计、 精美工艺，一边决心一定要把其修好。
修复时，将马头和尾巴掉下的鬃毛清洗后茬口见新，用锡焊方法连接焊结实。
把马上的残缺洞孔清理干净后，用铜和锡焊补严 实；把缝隙填补好，磨平。
有的纹饰修复时对不上了，使用刻刀和小錾子修饰通顺。
修补后，用传统的作旧方法，作出地子和锈。
修复的作旧处，做的与原物上的其他地子和锈完全一致，没有一点修复的痕迹，更不失当初的风格。
后来，赵老看到马的3个马蹄心空着，这样展出太不雅观了，凭着多年的修复经验，就用胶调合土，对上些章丹红，好似铸模 泥土一样填满，经修饰后与原件的铸模泥子一样了。
这件铜马踏飞燕经过赵老的精心修复后，在参加全国出土文物展览时，获得了 中外人士的好评。
作为中国旅游标志的东汉铜奔马，1969年10月出土于甘肃武威一座东汉灵帝时期的张姓将军墓，高34.5厘米， 作疾速奔驰状，其右后蹄附一飞鸟，既表现其高度的浪漫主义意境，又稳定了铜马俑本身的重心，堪称我国古代青铜艺术 中无与伦比的珍品。
但是，对于其名称长期以来却有着较大的争议，据云当时被定名为“马踏飞燕”，也有学者引经据典，将其定名为“ 马超龙雀”。
最后可能因为众说纷坛，无奈之下取名为“铜奔马”。
“铜奔马”一名虽然简明扼要，但有马无燕，未惬人 意。
关于“马踏飞燕”的名称，长期以来主要有以下几种说法： 一、“铜奔马”说。
铜马俑的造型雄骏非凡，它昂首嘶鸣，马蹄腾空，作风驰电掣般的奔驰，因而，经郭沫若先生鉴定，命名 为“铜奔马”，因为是由青铜制成，也称“青铜奔马”，这也是对这具铜马俑最早的称法。
二、“马踏飞燕”说。
虽然“铜奔马”的称谓比较直观明了，但是这具铜马俑的精妙之处是其后蹄下踏一飞鸟，仅以“奔马” 名之，显然不足以表现其浪漫主义意境，因此有人将其称为“马踏飞燕”，以表明奔马正在作凌空掠过燕背的飞驰。
据说1971年 9月， 郭沫若陪同柬埔寨宾奴亲王访问兰州，看到了这匹珍藏在甘肃省博物馆的稀世珍宝，又将之命名为“马踏飞燕”。
三、“马踏龙雀”说。
针对“马踏飞燕”说，有人提出了不同看法，认为铜马俑所附飞鸟，从造型看不像是燕子，而是龙雀， 因此认为应该是“马踏龙雀”或“马超龙雀”。
四、“飞燕骝”说——为铜奔马正名。
前面几种名称，看似有些道理，但明眼人一细致品味便不难发现——其中无一不带有明 显的现代汉语构词特点。
最近有资深学者提出“飞燕骝”这个名字，无论从构词方式之严谨、还是切意之准确无一不符合汉代的特 点，堪称迄今为止“马踏飞燕”这座著名的青铜雕最贴切的名字。
武威铜马足下有一鸟，其象征之意为人所关注。
一提到马，人们很快想到奔腾如飞，而飞燕的速度同样也是无庸置疑的。
历朝 多有以燕喻良马之诗文，如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句，注：“紫燕，良马也。
”梁朝简文帝诗云：“紫燕跃武，赤兔越空。
”二句中赤兔指良马，紫燕亦指良马。
李善注谢灵运诗云：“文帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。
”在古代，武威铜马足下的 飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古 意，最为雅致贴切。
五、“天马”说。
持...
东汉刘秀和阴丽华
展开全部 阴丽华（公元4年—64年）， ，东汉王朝开国皇帝刘秀的第二任皇后，为春秋时代著名的齐相管仲的后人。
阴丽华原为刘秀的宠妃，备受光武帝的宠爱，在刘秀统一天下之后的第5年，即建武十七年被册封为皇后。
公元64年，阴丽华驾崩，东汉后世君臣上其谥号为“光烈皇后”。
阴丽华在历史上以美貌著称。
史载，刘秀还是一个没落皇族的时候，十分仰慕阴丽华的美貌，后至京师，被执金吾出行时浩浩荡荡的盛大场面所震撼，不仅叹曰：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”。
不仅如此，阴后还成为了后世许多诗文曲赋中美人佳丽的代名词，如唐代诗仙李白在《南都行》中赞道：“丽华秀玉色，汉女娇朱颜”；南北朝大文豪庾信在其代表作之一的《春赋》中写下了：“出丽华之金屋，下飞燕之兰宫”的千古佳句。
刘秀对阴丽华爱慕的一段佳话还引得后世不少“乱世英雄”的追捧，如作为大唐王朝终结者的后梁太祖朱温就有“丽华之叹”；冲冠一怒为红颜的吴三桂亦感慨“余亦遂此愿足矣”。
希望对你有帮助人物生平 出身显赫，生逢乱世 阴丽华出生在一个非常显赫的家族，阴氏家族是春秋时期以辅佐齐桓公“九合诸侯，一匡天下”的齐相管仲的后裔。
到了第七代子孙管修的时候，从齐国迁居楚国，被封为阴大夫，以后便以“阴”氏为姓。
不但出身显赫，阴氏家族还是当时富甲一方的豪门大户，据《后汉书》载：阴家“田有七百余顷，舆马仆隶，比于邦君”，就是说：阴家有良田万亩，车马和奴仆都可以和诸侯王相比了。
虽然有着显赫的出身，但是阴丽华却并未能像其祖先那样能够安享太平盛世与繁华，这位阴家大小姐所生长的时代，是一个风云激荡的大动荡、大变革时代。
西汉后期，土地兼并愈演愈烈，大批农民失去土地沦为奴婢；成帝、哀帝之时，王、傅等外戚明争暗斗，轮流把持朝政，西汉王朝已是摇摇欲坠。
终于，公元前9年，外戚王莽废西汉末帝刘婴而称帝，建国号“新”，西汉灭亡。
王莽建国之后，先后颁布了“王田令”和“私属令”等一系列雷厉风行的改革措施，力图缓解空前激化的社会矛盾。
然而，改革遭到了大豪强与官僚地主们空前激烈的反对与抵制，新政最终以失败而告终，加之水旱等天灾不断，广大人民忍无可忍，终于在新莽天凤年间爆发了绿林与赤眉大起义。
一时间，四方相应，天下大乱。
正所谓“五百年必有王者兴”，每逢乱世，必是王者出世，在新朝末年的大混战中，一个人物登上了历史的舞台，他就是日后的汉世祖光武皇帝—刘秀。
刘秀，汉高祖九世孙，西汉皇族后裔。
西汉末年，有着西汉皇族血统的后裔遍布天下，数不胜数，故刘秀虽名为皇族后裔，但以耕种和贩粮为生，度日并不轻松。
刘秀少怀大志，不甘于人下，据《东观汉记》载：“光武微时与邓晨观谶，云刘秀当为天子。
或（大家的意思）言国师公刘秀当之，光武曰：“安知非仆乎？”建武三年，说故旧平生为忻乐。
晨从容谓帝曰：“仆竟办之”，帝大笑。
” 这段话是说，刘秀还是一介布衣的时候曾和姐夫邓晨等众人读图谶（一种预言未来事情的书，在秦汉时期很流行），里面说：“刘秀将要成为天子”，当时王莽的新朝江山已经岌岌可危，正好王莽身边的国师也刚刚改名为“刘秀”，故在场的人都说：“是指的国师公刘秀吗？” 而刘秀却说：“怎么就知道说的不是我呢？”后来，刘秀果然打江山做了皇帝，回顾往事时，邓晨对光武帝说：““仆”竟然做到了”，帝听后大笑。
这就是历史上著名的“安知非仆”的典故。
英雄佳丽，共度时艰 除了“安知非仆”的典故，刘秀还有一句名言流传千古，那就是“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”。
刘秀有一个姐夫名叫邓晨，家在南阳郡的新野，因此刘秀也常去新野姐夫家。
而邓晨与阴丽华的母亲邓氏的家族还有亲缘，故刘秀有机会接触到了这位豪强大户的千金小姐—阴丽华。
史书中并没有交代刘秀和阴丽华到底有多深的接触和情缘，但是有一个事情却交代的非常清楚，那就是刘秀非常的爱慕阴家小姐的美貌，而且念念不忘。
后来刘秀去了京师长安求学，一次无意中看到了执金吾率众出行，一时间思潮涌起，不禁感叹道：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”，也就是说，做官就要做执金吾那样的官，娶妻子的话就要得到阴丽华那样的妻子。
执金吾又是一个什么官职呢？刘秀又为什么说做官就要做执金吾那样的官呢？执金吾，位同九卿，禁军中北军的统领，统兵护卫京师的安全，与近代的首都卫戍司令职位相似。
其实，探讨执金吾官职的大小对于刘秀来说，是毫无意义的，因为刘秀看重的是执金吾的华丽和声势，而并非其官职。
《后汉书》注引《汉官》中就解释了刘秀感叹“执金吾”的原因：“执金吾缇骑二百人，持戟五百二十人，舆服导从，光满道路，髃僚之中，斯最壮矣。
世祖叹曰；‘仕宦当作执金吾’”。
“髃僚”，就是朝廷百官群臣的意思；刘秀庙号为“汉世祖”，故这里的“世祖”就是指刘秀。
《汉宫》中的这段话是说：执金吾出行时，统骑兵二百人，持戟甲士五百二十人，前呼后拥，光耀无比，文武百官之中，执金吾的声势最为壮观。
故汉世祖感叹说：做官就要做执金吾这样的官。
刘秀...
明帝至长安,迎取飞廉并铜马。
赤眉入关时，刘秀也派兵向关中进发。
在此之前，当刘秀于更始 元年（23）冬渡河北上 时，黄河以北有铜马、大 彤、高湖、重连、铁胫、 大枪、尤来、上江、青 犊、五校、檀乡、五幡、 五楼、富平、获索等部农 民军。
他们各领部曲，或 以山川土地为名，或以军 容强盛为号，据说有数百 万人。
除了农民军以外， 各地豪强地主武装和王莽 的残余势力也还不少。
豪 强地主在邯郸立诈称成帝之子的卜者王郎为帝，声势最大。
刘秀依靠 信都（治今河北冀县）太守任光、昌成（今河北冀县西北）人刘植、 宋子（今河北赵县东北）人耿纯等地主武装的支持，又得到上谷 （治今河北怀来东南）太守耿况、渔阳（治今北京密云西南）太守彭 宠的援助，击败了王郎。
更始帝派人立刘秀为萧王，并令他罢兵去长 安。
刘秀羽翼已成，拒不受命，留在河北坐观关中的变化。
他逐个吞 灭了铜马、高湖、重连等部农民军，关中一带把他称作“铜马帝”。
公元25年，当赤眉军迫近长安时，刘秀在鄙县（今河北高邑东 南）之南即皇帝位（光武帝），沿用汉的国号，以这一年为建武元 年。
不久，刘秀定都洛阳，史称东汉。
同年九月，赤眉军入长安。
长安附近的豪强地主隐匿粮食，武装 抵制赤眉。
赤眉军粮尽不支，西走陇阪，寻找出路。
赤眉在那里受到 割据势力隗嚣的阻挡和风雪的袭击，折返长安，引众东归。
这时，刘 秀的军队已经扼守觳函地区，截断了赤眉东归道路。
赤眉军奋勇力 战，但终因粮尽力绌，于建武三年（27）春失败。
汉光武帝刘秀继续镇压河北农民军余部，并削平各地的割据势 力，于建武五年统一了北方的主要地区。
建武九年他平定了割据天水 的隗嚣，建武十二年平定了割据蜀地的公孙述，实现了全国的统一。
《马踏飞燕》的象征意义
马踏飞燕为我国古代雕塑艺术史上神奇而稀有的瑰宝，现为中国旅游图形标志，既体现了中国旅游文化的深厚低蕴，而且象征着中华民族的腾飞！意思是：奔马正在作凌空掠过燕背的飞驰；飞燕是用来比喻良马之神速。
马是古代陆地上速度的象征，而燕子是天空中速度的象征。
马踏在飞燕身上，有一种“天马行空，无所羁缚”的感觉，充满体现了自由与开放！马踏飞燕具有的蓬勃生命力和一往无前的气势，更是中华民族的象征！ 龙雀是风神，即飞廉，这种神鸟，岂能是奔马所踏之物？东汉张衡的《东京赋》中有“ 铜雀蟠蜿，天马半汉”之句，是称皇宫内龙雀、天马两件对应的铜制陈列品，因此，这具铜马俑就是“天马”。
《汉书·礼乐志》中《西极天马之歌》曾记载，“天马”足踩浮云，身可腾空飞驰，奔马踏着飞燕，正是遨游空中的“天马”形象。
丝绸之路会经过哪些著名的地方
丝绸之路，基本走向定于两汉时期，包括南道、中道、北道三条路线.展开全部 公元前138--公元前119年，西汉杰出的外交家张骞率使团携黄金和绵帛，到达楼兰（今若羌一带）、尉犁、龟兹（今库车）、疏勒（今喀什）、于田（今和田）、乌孙（今伊犁河流域）和大宛、康居、大月氏等新疆及中亚阿姆河流域地区.他的副使还到达安息（今伊朗）和身毒（今印度）等国进行访问. 古代丝绸之路，起点是中国的长安（今西安）.经过陕甘高原，越过乌鞘岭，穿过河西走廊，到达当时的中西交通要道敦煌.另外一条是经过青海与上条丝绸之路交汇于张掖然后到达敦煌也是丝绸之路的重要通道.在由敦煌进入西域（即现在的新疆）.丝绸之路在新疆境内分为三条：北道是敦煌到哈密经乌鲁木齐、石河子、伊宁到达地中海各国.南道是由敦煌经若羌、且末、和田、叶诚、喀什直至印度洋到达安息（即今天的伊朗）.中道是由敦煌经楼兰、库尔勒、库车、阿克苏越过帕米尔高原，到达中亚和波斯湾等地. 在这条昔日的丝绸古道上，遍布着历史上遗留下的名胜古迹.在丝绸之路的起点“长安自古帝王都”的西安市，文物古迹荟萃遍地.这里有半坡村、阿房宫、大明宫等古遗址以及英武多姿的秦兵马俑是中华民族灿烂文明的又一象征. 甘肃境内，延绵约1600公里的古丝绸之路更是留下了大量的文化遗迹，沿线有闻名世界的敦煌莫高窟，藏传佛教名寺拉卜楞寺，以及炳灵寺、麦积山等著名历史古迹，还有被称作丝绸之路要道的“河西走廊”，天下雄关嘉峪关，以及古代诗人曾吟咏过的玉门关、古阳关遗迹，张掖大佛寺、武威文庙等著名历史古迹.其中以陇山西侧的麦积山石窟、河西走廊东西两端的炳灵寺石窟和莫高窟、榆林窟石窟艺术，因保存较完整著称于世，成为镶嵌在甘肃丝路上的四颗明珠.形成了西北地区最具特色的文化群落.而古丝绸之路的重镇兰州，在沟通中西方经济、文化交流方面，曾发挥过十分重要的作用.市内有五泉山、白塔山、白云观等名胜古迹，以及兴隆山、吐鲁沟、石佛沟等自然风景区，神奇的自然风光，众多的旅游文化，形成了以兰州为中心的大旅游区域，吸引着众多的中外游客. 在青海西宁有“鸟的王国”之称的青海湖鸟岛、藏传佛教格鲁派的六大寺院之一的塔尔寺、日月山倒淌河、龙羊峡等风景名胜古迹. 从河西走廊出发，穿过戈壁河滩，西行到酒泉、敦煌.由敦煌向西北出玉门关就到了新疆，新疆是“古丝绸之路”的要冲，古称“西域”.新疆有许多令人神往的古城遗址和风景名胜.许多举世闻名的关隘、城堡、亭障、石窟寺、驿站、墓葬、烽火台有的迄今已有两千多年的历史.新疆有14 处石窟寺、990 多个窟，较大的有克孜尔千佛洞、库木吐拉千佛洞、克孜尔尕哈千佛洞、森木塞姆千佛洞和柏孜克里克千佛洞等 5 个.这 些石窟寺的雕塑壁画，融中国、印度、波斯文化于一炉，具有独特的艺术风格.除佛画艺术外，对当时各民族居民的生产和生活方式，都有生动的反映.古丝道上，最令人神往的莫过于楼兰古城.它处于罗布泊西北角，是丝绸之路的咽喉，曾经有过商旅往来盛极一时的历史，如今只剩下被流沙淹没的古城遗址.现保存最好的遗址，要数吐鲁番盆地的高昌和交河故城.总之，古丝道留下了无数可供探索的奥秘. 所经重要城市：西安、宝鸡、西宁、天水、定西、平凉、兰州、武威、张掖、嘉峪关、敦煌、哈密、乌鲁木齐、石河子、伊宁、楼兰、吐鲁番、库尔勒、库车、阿克苏、若羌、且末、和田、叶诚、喀什. 沿途美景：秦兵马俑、半坡村、大雁塔、华清池、敦煌莫高窟、拉卜楞寺、炳灵寺、麦积山、河西走廊、嘉峪关、白塔山、白云观、青海湖、鸟岛、塔尔寺、日月山、倒淌河、龙羊峡、克孜尔千佛洞、库木吐拉千佛洞、克孜尔尕哈千佛洞、森木塞姆千佛洞、柏孜克里克千佛洞、楼兰古城、高昌故城、交河故城、火焰山、哈密王陵、博斯腾湖、铁门关、香妃墓、艾提尕尔清真寺等. 陕西境内有11个王朝的古都长安，有“世界第八奇迹”的秦兵马俑和奇拔峻险的西岳华山.进入甘肃，有坐落在刘家峡水库上游古渡的炳灵寺石窟.有秦地林泉之冠的东方雕塑馆天水麦积山石窟，有传说西王母会见周穆王的泾川王母宫山，有山川雄秀甲于要塞的道家第一名山平凉崆峒山.河西走廊有因西汉名将霍去病与士卒共饮御酒而得名的古肃州酒泉.有室内卧佛居全国之冠的古甘州张掖，有东汉铜马横空出世的古凉州武威，有比山海关早建十年的明长城西极的嘉峪雄关.这里是举世公认的人类文化遗产的精英.西出阳关，过玉门关，是新疆维吾尔自治区.高昌故城古墙高耸、气势雄伟，交河故城市井犹存、规模宏大.库车的库木吐拉石窟壁画勾线晕染、中西合璧，柏孜克里克石窟的壁画是记录中西风格交汇过程的艺术珍品，拜城克孜尔石窟壁画构图别致、绚丽多彩.哈密古墓群出土的干尸比长沙马王堆的汉代女尸，早900年，火焰山下出土的3000多件吐鲁番文物，其价值不亚于敦煌藏经洞.自然景观有瑶池仙境般的天山明珠天池.塔克拉玛干流沙，也有伊梨河谷山青松鸣、万花飘香的果子沟，有终年白雪皑皑、冰光映日的喀喇昆仑冰峰，也有大自然鬼斧神工造就的罗布洼地雅丹奇特地貌.青海省内...
马踏飞燕踏的是龙雀吗
是的。
马踏飞燕又名《马超龙雀》、《铜奔马》，为东汉青铜器，1969年于甘肃省武威雷台墓.东汉时期镇守张掖的军事长官张某及其妻合葬墓中出土， 现藏甘肃省博物馆.奔马身高34.5厘米，身长45厘米，宽13厘米。
形象矫健俊美，别具风姿。
马昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢修长，腿蹄轻捷，三足腾空、飞驰向前，一足踏飞燕着地。
一匹躯体庞大的马踏在一只正疾驰的小燕子背上，小燕子吃惊地回过头来观望，表现了骏马凌 空飞腾、奔跑疾速的雄姿。
其大胆的构思，浪漫的手法，给人以惊心动魄之感，令人叫绝。
艺术家巧妙地用闪电般的刹那将一只凌云飞驰、骁勇矫健的天马表现得淋漓尽致，体现出汉代奋发向上、豪迈进取的精神。
该作品不仅构思巧妙，而且工艺十分精湛；不仅重在传神，而且造型写实。
按古代相马经中所述的良马的标准尺度来衡量铜奔马，几乎无一处不合尺度，故有人认为它不仅是杰出的艺术品，而且是相马的法式。
马踏飞燕是怎么来
青铜奔马又称马踏飞燕、马超龙雀，1969年出土于中国甘肃武威雷台古墓。
现藏甘肃省博物馆。
“马踏飞燕”的形象被确定为中华人民共和国国家旅游局的识别标志和“中国优秀旅游城市”标志的主体形象，是国家一级文物。
1969年初秋，中国甘肃省原武威县新鲜公社社员在雷台地区挖防空洞时，意外地发现了墓室内的铜车马。
但由于缺乏文物常识，农民们破坏了考古现场，并把里面的铜车马放到了库房里。
当年10月，武威文化馆工作的党寿山看到墓室和仓库里的铜车马后向上级报告，这些文物在第二年被甘肃省博物馆收藏，青铜奔马就在其中。
由于出土时队阵的顺序遗失，只能按照史料记载来重排车马队。
在车马队的最前统领全军的就是这匹青铜奔马。
后来的考证表明，雷台一带为一张姓将军的家族墓地。
1971年郭沫若陪同外宾访问兰州，在参观甘肃省博物馆时见到了这件青铜奔马，被这件文物的艺术魅力所倾倒，说“他是这批文物中的宝中之宝！天马行空，独来独往，就算是拿到世界上，都是第一流的艺术珍品。
”立刻为其命名马踏飞燕，虽然后来诸多研究表明那不是一只燕子，但由于这个名称十分传神，被广泛地使用。
1973年这件文物被安排在英国和法国展出，引起了很大的轰动。
1984年（一说为1983年），青铜奔马被定为中国旅游的标志。
通体青铜铸成，表面有一层青绿色的铜锈。
铜马昂首嘶鸣，三足腾空，右后足踏在一只飞鸟的背上，飞鸟惊诧地回头观望，喻意神速。
这一构思巧妙而科学，整体的支撑点很小，但重心稳定。
关于该造型的含义，有不同的解释，一种解释是说马的速度极快，另一种解释是该马为神话中的天马，因此在鸟之上。
铜马体态矫健、昂首嘶鸣，被认为是汉代“天马”的典型形象，是神话中的角色，不是现实中的马。
一般的马是前后同向腾空，而此马同一侧的两腿向同一方向腾起，称为对侧步，这种步伐对于乘坐的人很舒适。
关于飞鸟的造型，有诸多说法。
一种认为这是龙雀的造型，龙雀即古代的风神。
从飞鸟的形体推断，有专家认为是游隼。
马踏飞燕 符合马的习性吗
汉代在殉葬用的铜马或者木马身上描饰彩绘图案的现象，在我国西北地区是相当普遍的。
这种文饰叫做“云气纹”，是表现在“马神”身上的一种“羽翅”，它能使 “马神”腾云驾雾。
而右前蹄与左后蹄对侧而行，这正好是“走马”行走时的“对侧步”。
为了保持铜奔马的平衡有人认为铜奔马是汉代“相马式”的产物，并将走马的双蹄抬升到与前胸平齐的位置。
这种奔跑姿态的马在现实生活当中是根本找不到的，在相马学盛行的东汉时期，显然是为了衬托这匹马的奔跑马速度之快已经远远超过了燕子，即前蹄弯曲跃起 ，后蹄用力蹬出：“武威的这件铜奔马是一件特殊的青铜器，它不是一个实用的器物。
它所象征的这种形象是“天马”，也就是“汗血马”、展翅飞翔。
……在马下面塑造一只飞燕。
这样看来，把它作为相马式的铜马是不太可能的，“相马式”是评判良马的标准。
但是，这件铜奔马的奔跑姿态非常奇特。
这是从汉朝开始开辟的通向西域，一直通向欧洲“丝绸之路”上的一个特产。
以此来证实它并不是普通的凡马而是一匹天马。
这件铜奔马，决不是一般意义上的殉葬品。
清华大学教授李学勤，当时“天马”就被老百姓们敬奉为“马祖神”。
“马祖神”的具体形象特征在史料当中没有记载，但我们不能排除古人曾经用铜马来象征天空当中的“房星”也即“马祖神”的可能性，它既不是奔马的姿势也不是走马的姿势，铸造“铜马”用来相马的现象就非常普遍。
这件铜奔马仅从形象特征来看它是完全符合“相马经”对马式的要求。
它寄托着保佑这位将军死后灵魂升天的祈愿。
铜奔马出土时，考古人员就发现它的头部和背部残留有明显的彩绘痕迹。
”汉代盛行崇尚马的习俗，同时它也不是专为殉葬而制作的一件随葬品，加长了马的四肢。
铜奔马的左前蹄与右后蹄为典型的“奔马”姿态，它应该是墓主人生前曾经供奉过的“马神”
《东汉演义》人物介绍
明朝金川西湖谢诏编集的《东汉演义传》 （又名《东汉十二帝通俗演义》）讲述的从王莽篡位起，光武帝刘绣建立东汉，至信都关老太后封臣结束的故事。
其中有“岑彭马武对花刀”、“马武大闹武科场”、“贾复昆阳拖肠大战”等等故事。
现在著名的评书大师连丽如正在推出最新的评书版本，我这里只根据原本的《东汉演义传》评选出该书武功最高的三杰，为什么只选三杰呢？因为这三个人相对于其他武将而言，那武功要高出一大截。
《东汉演义传》中武功列第一的是武状元岑彭。
棘阳人，身长九尺，面如紫玉，目若朗星，一表人才，头顶金凤盔，身披上黄金甲，外罩绛红战袍，坐驾赤兔马，惯使一柄青龙偃月刀，有万夫不挡之勇，活脱脱一个关公的前世（看来本书的作者也是深受三国的影响），属于二十八宿中的尾火虎星君。
王莽科场选俊英，令选硬弓三张，连断两把。
再拽第三张，连发三矢，俱中红心。
帝大喜：“真将军也！”马上就要钦点为武状元。
接下来岑彭艺压群雄，数合后就标打大将景丹于马下；数合后一招刀里夹鞭，击败猛将盖延；数合后箭射上将坚谭；大战列第二的马武二百回合夺取了武状元，然后积极地参与到王莽对农民军的镇压中去，和刘绣开战，大战李轶约二十余合，岑彭诈败而走。
李轶赶上，被岑彭一箭射于马下。
刘演跃马追赶，被岑彭展起金标，打中刘演左背。
三合击败杜郎，杀却刘氏家属三百余口。
作为与刘绣有不共戴天的仇人，最后岑彭被刘绣收降，可见光武帝有罕见的容人之量，真心地爱才。
所以天下英雄纷纷依附。
“也曾在昆阳匹马单刀，杀苏伯可片甲无存，一鼓而取其城。
”岑彭被他的敌人赞誉为“当世勇将也！” 岑彭参与了围剿铜马。
十个回合杀败铜马，最后被重兵围困的铜马向光武帝请求投降。
在蜀中，岑彭与王元约战十合，王元抵敌不住，败阵回走。
岑彭赶上，周宗出马截祝共战三合，岑彭展起金标，望宗背后一打，落于马下。
王元行巡急出，挺住恂宇，扶宗上马，回入本阵。
岑彭大战蜀将侯丹约战十合，侯丹败走，岑彭赶上，大喝一声，斩于马下。
可惜这么一位无敌的悍将最后在蜀中彭亡（地名）被刺客亡奴刺死。
《东汉演义传》中武功列第二的是武丑马武。
南阳胡阳人也，字子张，身长九尺五寸，面如活蟹，须若钢针。
穿青锦袍，披青龙铠，座驾青骢马，善使一口青龙（青铜制）刀，有万夫不当之勇。
在武科场恶战岑彭二十余回合，王莽提出不用比了，直接封你为武榜眼（第2名），马武予以拒绝，武无第二，继续与岑彭大战50回合，马武用暗器红锦套索，也不能擒岑彭。
王莽下旨，不用比了，岑彭第一，马武第二，王莽解释的理由是本来两人差不多，不分上下，但马武长得比较丑，没有岑彭帅，所以第二。
马武很不满：“陛下何言！武略选试，并非以貌取人。
早知如此，吾致死亦不来也！”王莽大怒把马武轰出武场，马武提反诗反出京城，遭到王莽的通缉。
这一事件在当时轰动全国。
马武耿耿于怀，后来一直死嗑着岑彭，即使是后来两人同保了光武帝刘绣。
在京剧中有著名的折子戏《取洛阳》，《白蟒台》等讲的就是马武与岑彭争功的故事。
马武在演义中的其他主要战绩：大战上将邳彤（此将亦为云台二十八将之列，可惜书中关于他的单挑事例较少，不予选入。
）五十回合不分胜负；马武单挑王梁，约战十合，王梁败走；马武战铜马约十合，马武撞入阵中，正合、庞萌二人，交马斗无三合，庞萌败走；马武约战两合，提起青铜刀，望庞萌脑后一砍，削为两段。
据说这位武丑马武在医学上还有一定的贡献，发现了车前草的治疗尿血症的功能。
《东汉演义传》中武功列第三的是姚期。
姚期东汉初河南人。
云台二十八将之一，据说他有勇有谋，他的脸也长得很有特色，京剧中姚期专门有一张独一无二的脸谱。
开始跟从刘秀在河南击破王郎，任虎牙大将军参与并镇压起义军。
刘秀即位后，封安成侯，任卫尉。
演义中姚期头戴黄金盔，身披锁子连环甲，手提丈八蛇矛枪，座驾是一匹骆驼神骥。
他多次救过光武帝刘绣的命，刚一在战场上亮相就显示了绝伦的箭术，铉响箭到，一箭射中高万的左目；数个回合就杀败王立。
当然他最出彩的还是与岑彭交手六十合，不分胜败。
观战的文叔见二将头上各现本像，原来岑彭属尾火虎星君，姚期属井木犴星君。
接下来他的战绩是：姚期二十合杀败甄阜；一箭射死巨无霸；十个回合杀败赤龙；没几个回合杀败张美、李献二人；大战上将邳彤二十合，不分胜负；力托千斤闸救驾一次。
桓法钦驾雾正起，被姚期一箭，射落于地。
虎口再次救驾，书中记载：费明日：“为汝反汉，自立为君，圣上着我来拿。
”光武闻言，遂下马请罪。
庞贵持刀忙欲近杀，光武跪伏受死。
姚期在旁奋怒，跃出大喝一声，骂曰：“贼臣谁敢持刀杀人？”挺起长枪，跃马直取费明、庞贵二人。
交锋都无两合，忙走不禁。
邓禹曰：“果乃贼臣之计，非姚期将军在旁，则主公几乎休矣！何能复乎？”