“诠释”和“阐释”“解释”意思一样吗
1.释义区别
诠释：指说明；解释；对一种事物的理解方式;或者是用心感受的一种方式，一种方法。也可理解为:对某事的讲解、证明。
阐释：是说明，表明。出自晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》:"幽赞太极，阐释元本。"《人民日报》1991.4.6:"在此基础上，对 马克思 这20个问题的答覆逐一作出了详尽而有说服力的阐释。"
解释：就是在观察的基础上进行思考，合理地说明事物变化的原因，事物之间的练习。
2.读音区别
诠释：quán shì。
阐释：chǎn shì。
解释： jiě shì。
拓展资料
造句
1.在各自岗位上尽职尽责，无需豪言壮语，默默行动会诠释一切。
2.如果做一粒尘埃，就用飞舞诠释生命的内涵；如果是一滴雨，就倾尽温柔滋润大地。
3.蝉鸣声声，诠释着夏的酷热，倾诉着心的情结。就在这炎热难耐的傍晚，我整理着自己混乱的思绪……
4.本文共从四个方面阐释和论述了私募基金的法律规制问题。
5.本章从意象如何构建意境美的角度出发，阐释了意象对于画境的表现力。
6.下周我们讲到阐释学的时候,将会真正地或者说更系统地对这门课程进行讲解。
7.你这样解释未免太牵强附会了吧。
那位师兄知道弘化社的汇款账号？
南无阿弥陀佛：以下是苏州弘化社的助印帐号和相关信息（信息复制于自弘化社的官方网站），希望对您有所帮助。
功德田中，布施第一。布施门中，法施上最。
助印法宝，启无上慧。得无上福，结最胜果。
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介绍一下什么样的睡眠质量才叫好?
睡眠的质量标准
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来源：中国心理热线 点击数：334 时间：2006-4-21
在实际生活中，睡眠的质量可以用下列标准进行衡量：
(1)入睡快，在10分钟左右入睡。
(2)睡眠深，呼吸深长而不易惊醒。
(3)无起夜或很少起夜，无惊梦现象，醒后很快忘记梦境。
(4)起床快，早晨起床后精神好。
(5)白天头脑清楚，工作效率高，不困倦。
除此之外，也有的研究认为，按照人体生物钟，遵循体温节律安排睡眠。当体温低时就寝，就可以满足正常的睡眠，而这个满足就是睡眠的质量标准。
衡量睡眠质量好坏的标准是什么?
对于一个人睡眠质量的好坏，较难制订出一个客观的标准来加以衡量。从目前有关资料介绍的情况来看，衡量睡眠质量的好坏，应该从睡眠的深度去考虑。但是这个“深度”是人们主观上难以掌握的。科学家们对睡眠的深度曾做过许多研究，发现在人们的两个睡眠时相中，快相睡眠和慢相睡眠中的中睡与深睡的时间是决定睡眠好坏的重要标志。发现中睡、深睡时最有利于人们获得充分休息和全身功能的恢复。根据体内各种生物化学物质指标测定，快相睡眠的长短也有重要关系。因此在整个睡眠中，快相睡眠时间所占的比重也是重要的标志。研究发现：在人们的睡眠中，快相睡眠时间的比例，在新生儿占50%，婴幼儿为40%，儿童为 18.5%～25%，青少年为20%，成年应占18.9%～22%，老年为13.8%～15%。曾经有人做过实验，当志愿受试者在入睡后一出现快相睡眠迹象时(用脑电图、眼震图及肌电图等仪器进行观测)，立即将其唤醒，一连数晚，受试者便会出现焦虑不安、注意力不能集中及易激怒等现象，与持续不眠的情况很相似。试验中止，让其恢复原来的正常睡眠后，这些现象就消失了。日本的生理学家长崎弘明博士作了很有意义的实验：他用两组同龄的小白鼠作试验，对一组的小白鼠，每隔15秒钟用电刺激一次，每天连续20小时；而另一组小白鼠则不给电刺，让其安静地在优良的环境里生长，结果发现：不受电刺的小白鼠的快相睡眠比受电刺的那组，平均增加20%，其生命也延长2.6倍(不受电刺的平均寿命?1个月，而受电刺的只有8个月)。
由此看来，快相睡眠时间长则生长发育的速度快，身体健康、寿命延长；反之则不然。据此，可以把快相睡眠时间的多少作为衡量睡眠质量好坏的标志。事实上每个人对自己的睡眠都有各自的大致好坏的标准。一个简单而又容易掌握、同时又适合于每个人的标准就是：睡觉醒来以后的主观感受如何。如果感到头脑清醒，精力充沛，周身感到舒适而没有疲劳和无力的感觉，就说明睡眠质量是好的，而不要用睡了多少时间去衡量睡眠质量的好坏。
怎样评判睡眠是否充足?
睡眠是人们正常的生理需要，但绝非睡眠时间越长越好。不同年龄的人对睡眠时间的需求是不完全相同的。年龄越小，大脑皮层兴奋性越低，对疲劳的耐受性也越差，因此需要睡眠的时间也越长。而到了老年，大脑皮层功能不如青年人那么活跃，体力活动也大为减少，所以需要睡眠时间也相应地减少。一般来说，新生儿每天睡眠时间不少于20小时；婴幼儿约15小时，学龄儿童约10小时；成年人约需8小时，老年人5至6小时就够了。这只是一个大致的平均数，每个人每天所需的睡眠时间差异很大，这与人的性格、健康状况、工作环境、劳动强度等许多因素有关，与每个人的睡眠习惯也有一定关系。
现实生活中，有许多人的睡眠时间远远少于上述时间，但他们同样工作、生活得很好。所以，睡眠的好坏，并不是完全取决于睡眠的时间，而要看睡眠的质量，也就是整个睡眠中深睡时间的长短。比如，有些老年人每天睡眠的时间加起来常常超过5～6小时，但仍然时时犯困，主要是老年人真正能达到深睡和中睡的时间并不多，而大部分时间是在浅睡和轻睡中度过，所以质量不高。相反，有些人睡眠的总时间并不长，但能保证一定的深睡时间，也能取得很好的休息效果，不会感到“缺觉”。
所以，睡眠的好与坏，不应简单地以睡眠时间的长短来衡量，而应以是否消除了疲劳，精力是否充沛来评判。
如何自我评价自己的睡眠情况呢?
一个人睡眠质量的好坏，如果是请大夫去评价，大夫也只得以人们的主诉为依据，如果自己能对睡眠情况作出一个比较确切的评价，可以省去不少的麻烦。这里根据库宝善等人编著的《失眠与睡眠》一书介绍的一份由日本庆应大学药理研究会制订的“睡眠调查表”，可供睡眠不好的人参考使用。
哪些环境因素有利于提高睡眠质量?
人们睡眠质量的好坏，与环境因素息息相关。噪音、缺氧、阴暗、过分强烈的光照及环境污染等，都对睡眠不利，所以要尽量使我们所处的环境优美、安静、空气流通、光照适宜，有合适的湿度和温度，保持清洁卫生等。以下环境因素，对睡眠质量的提高有一定益处。
(1)环境绿化好：一个良好的环境应该是树木成荫、绿草如茵。这样的环境，能够使人心旷神怡，精神振奋，有利于提高睡眠质量。这是为什么呢?其一，绿色植物细胞中的叶绿素，通过光合作用吸收空气中的二氧化碳，放出氧气。而人的脑组织对氧的需要量约占全身的20 %。环境绿化的好，就等于增加了空气中的氧含量。空气中有充足的氧气，可使人头目清醒，心情舒畅，睡眠质量好，工作效率高，对身体健康有保健作用。其二，绿色植物能防尘，消除噪音，可以净化空气，保持环境安静，还可调节空气温湿度，使空气湿润，温度宜人。其三，绿化较好的环境中，除氧气含量较高外，还有大量阴离子，有助于降低血压，改善肺功能，对大脑皮层的兴奋和抑制有调节作用，从而可使人们睡的深熟清馨。
(2)噪音污染少：噪音不仅损伤听觉器官，对神经系统、心血管系统等其他系统也有不良影响。据研究发现，较强的噪声长时间作用后，除可导致听力下降外，还可引起头晕、头痛、耳鸣、失眠、乏力、记忆力衰退、血压波动及心律失常等症状。在脑力劳动时，嘈杂扰人的噪音会分散注意力、降低工作效率。过强的噪音还可引起鼓膜出血、神经错乱、休克乃至死亡。因此，防止噪音污染，保护环境安静，对保护人们健康的体魄，有着十分重要的意义。
(3)采光通风好：光是人类生存不可缺少的条件，是重要的外界环境因素。光线刺激视网膜产生神经冲动，经视神经等通路达到大脑皮层。通过它的机能活动，影响机体的生理过程，物质代谢、全身的紧张状态，以及睡眠的节律等。日光还可以改善人的一般感觉，提高情绪和工作效率。因此合理的采光照明，既能保证视觉机能的需要，又有助于睡眠质量的提高。
居室通风的好坏，对于睡眠质量的影响也比较大。如果居室通风不好，空气中的二氧化碳浓度过高，往往会影响人们的大脑功能，白天会使人感到疲倦，工作效率下降。入夜后污浊的空气中阳离子增多，可使人们睡眠的质量大为下降，即是深熟的睡眠也总会感到不解乏。因此我们要注意居室内的通风，最好在睡前先打开门窗让空气流通一下以后再关上门窗睡觉。
(4)温度湿度适宜：温度在18℃～22℃时，最有利于人们的工作、生活，如果室内外的温度过高，就会影响人们的大脑活动，增加机体的耗氧量。夏日的居室如果条件允许的情况下，可以按装空调或电风扇来调节室温，从而改善睡眠。空气的湿度太大或过于干燥也不利于健康，会使人感到不适，不利于正常的醒睡生活。如果居室的湿度太大，可以通过通风、光照，或按装去湿设施来调节；倘若是空气过于干燥，可以在地板上洒一些水，或在睡觉前取一盆凉水放在床头，这样可能会将湿度调节一下。
昨天你睡好了吗？
来源：综合 时间： 2006-03-21
3.21“健康睡眠进社区”
为引起人们对睡眠重要性和睡眠质量的关注，国际精神卫生和神经科学基金会于2001年发起一项全球睡眠和健康计划，并将每年春季的第一天3月21日定为“世界睡眠日”。
中国睡眠研究会自2003年将世界睡眠日正式引入中国。
今年（2006年）世界睡眠日的主题是:“健康睡眠进社区” 。
3月21日是世界睡眠日。今年世界睡眠日的主题是“健康睡眠进社区”
怎样才算是健康的睡眠？
每个人每天所需的睡眠时间差异很大，这与人的性格、健康状况、工作环境、劳动强度等许多因素有关，与每个人的睡眠习惯也有一定关系。
一般情况下，人体对睡眠的要求是青壮年一夜睡7小时－9小时，少年幼儿增加1小时－3小时，老年人减少1小时－3小时，这是不同年龄段对睡眠量（时间）的要求。
上床半小时内即能入睡，整夜不醒或醒一次，不是间断多醒或早醒；不梦少梦，不是多梦或噩梦；睡眠深沉，不是似睡非睡，或易受环境干扰、惊醒，这是对睡眠质量的要求。
另外，人类最佳睡眠时间应是晚上10点－清晨6点，老年人稍提前为晚9点－清晨5点，儿童为晚8点－清晨6点。
睡眠不好的危害
人的一生约三分之一的时间是在睡眠中度过的，人的睡眠直接关系到人的生存质量和生活质量。长期患睡眠障碍，将导致人体生理机能紊乱。
医学专家指出，有为数不少的高血压病人和心脏病患者是由于睡眠不好引起的。
失眠的影响是多方面的，影响的程度与失眠的严重度及时间长短有关。轻微或偶发性的短暂失眠，对工作或学业并不会造成明显的影响。
持续睡眠时间低于生理的需要（约六至八个小时)，达两三天以上，由于生理上有补足睡眠的需求，会造成立即且明显的影响。最先受到影响的是注意力、专注力、精细操作能力、高智力思考及记忆力，学习效率及创造性思考力也会显著减退。
保证健康睡眠的方法
人的睡眠也有质量好坏之分,关键就在于睡眠是否科学合理。宁夏银川市妇幼保健院杨冬燕医师提醒人们,健康的睡眠要遵循自然规律。
规律一:睡眠时间。
四季睡眠春夏应“晚卧早起”,秋季应“早卧早起”,冬季应“早卧晚起”。最好应在日出前起床,不宜太晚。正常人睡眠时间一般在每天8小时左右,体弱多病者应适当增加睡眠时间。
规律二:睡眠方向。
睡觉要头北脚南。人体随时随地都受到地球磁场的影响,睡眠的过程中大脑同样受到磁场的干扰。人睡觉时采取头北脚南的姿势,使磁力线平稳地穿过人体,最大限度地减少地球磁场的干扰。
规律三:睡觉姿势。
身睡如弓效果好,向右侧卧负担轻。研究表明,“睡如弓”能够恰到好处地减小地心对人体的作用力。由于人体的心脏多在身体左侧,向右侧卧可以减轻心脏承受的压力,同时双手避免放在心脏附近,避免因为恶梦而惊醒。
规律四:睡觉时间段。
无论是“夜猫子型”的人还是“早睡晚起型”的人,都应该找准自己的生物钟,提高睡眠休息的效率。传统中医理论认为,子(夜间11时到凌晨1时)、午(白天11时到13时)两个时辰是每天温差变化最大的时间,这一段时间人体需要适当休息。
规律五:睡眠环境。
在卧室里应该尽量避免放置过多的电器,以确保人脑休息中不受太多干扰。此外,也不要戴“表”、“牙”和手机等物品睡觉,否则会影响身体的健康
特别说明：由于各方面情况的不断调整与变化，搜学网所提供的所有考试信息仅供参考，敬请考生以权威部门公布的正式信息为准。
怎样提高睡眠质量？
我们知道，睡眠对于大脑健康是极为重要的。人一般需要有8个小时以上的睡眠时间，并且必须保证高质量。如果睡眠的时间不足或质量不高，那么对大脑就会产生不良的影响，大脑的疲劳就难以恢复，严重的可能影响大脑的功能。如果睡眠不足或睡眠质量差，就应适当增加睡眠的时间，比如夏天午睡片刻，并且要设法改善睡眠状况等。
按照一般的观点，睡眠是消除大脑疲劳的主要方式。如果长期睡眠不足或睡眠质量太差，就会严重影响大脑的机能，本来是很聪明的人也会变得糊涂起来。很多人患上了神经衰弱等疾病，很多时候就是因为严重睡眠不足引发的。
总之，一个人的一中，有三分之一多的时间是在睡眠中度过的。政党的良好睡眠，可调节生理机能，维持神经系统的平衡，是生命中重要的一环。睡眠不良、不足，第二天就会头错脑胀、全身无力。睡眠与健康工作和学习的关系甚为密切。
以下几个方面可以提高睡眠质量：
＊ 睡眠要适量
1、我们的一个重要观点是：觉不可少睡。在很多书上都说，成年人一般每天睡7－8个小时就差不多了。可是最近美国心理学教授詹姆斯•马斯博士指出：一个人晚上睡眠6－7个小时是不够的。他对睡眠研究的结果表明，只有8个小时睡眠才能够使人体功能达到高峰。所以什么是“适量”，主要是“以精神和体力的恢复”作为标准。
人的睡眠分为慢动眼睡眠和快动眼睡眠两个时向。浓度的快动眼睡眠在记忆储存、维持组织、信息整理及新的学习、表现等都发生在快动眼睡眠的最后阶段，而快动眼睡眠通常发生在8小时睡眠期的后部，并可以持续90分钟左右。虽然我们可能并没有觉察到，但是，我们当中大部分人的睡眠其实都是不够的，这不仅降低了生活质量，还可能引发疾病。
为了弥补这种普遍的睡眠不足，马斯博士提倡“小睡”。这种小睡是指每天正式睡眠醒来后再小睡20分钟，其效果比晚上早睡要好得多。
我们特别强调的是，现在中小学生虽然说“减负”了，但是由于各种各样的考试压力，他们并不轻松，很多人睡眠的时间明显不足。与过去相比，实际上是明松暗紧。这实际上无论对社会还是对家庭都是得不偿失的。我们认为，只有睡好觉，才能学习好。睡好觉并不会妨碍前程：睡眠时间必须保证！
＊ 睡觉的环境
要想晚间得良好的睡眠，注意睡前三宜三忌非常重要。
三宜是：
睡前散步。
《紫岩隐书•养书》说：“入睡时行，绕室千步，始就枕……盖则神劳，劳则思息，动极而求静。”
睡觉应该有一个合适的环境，主要是一个清静的卧室和舒适的卧具。
通风是卧室的一个重要条件，因为新鲜的空气比什么都重要。无论室外的温度高低，睡觉之前都应该开窗换气。选择一张舒适的床，一般以软硬适中的棕绷床或软木板的褥子为宜。枕头软硬要适中，尽量做到冬暖夏凉。
要有正确的睡眠姿势。
一般主张向右侧卧，微曲双腿，癸身自然放松，一手屈肘放枕前，一手自然放在大腿上。
要养成良好的睡眠习惯。
无论是每晚的睡眠还是白天的小睡都要尽量保持在同一个时间上床和起床，节假日也不例外。要进行有规律的适度的行动。
＊ 顺应生物钟
如果我们每天准时起床，定时去迎接每天早晨的阳光，那么你的生物钟就会准时运转。研究表明，这是提高睡眠质量的关键要素之一。
影响生物钟的运行的因素之一是体温。研究证明，人的体温波动对生物钟的节律有很大的影响。人的体温下降就容易引起睡意，这是利用体温调节生物钟的有效方法。如果体温调节失控，就会引起睡眠生物钟发生紊乱。控制体温的方法很多，例如睡前洗澡，或睡前做20分钟的有氧运动等，睡觉的时候体温就会有所下降。
总之，形成习惯之后，人就会按时入睡。青少年要养成良好的睡眠习惯，这是最重要的。生物钟是不能轻易破坏的，千万不要在星期六、星期天晚上不睡，白天不起，破坏了自己的生物钟。
＊ 调节饮食
我们经常看到这样的情况：有少数人在晚上大量食用咖啡、巧克力、可乐、茶等食品或饮料之后主观上没有睡眠不良的感觉，但是实验证实，他们的深度睡眠会受到不良的影响。所以睡觉之前，不要食用这些东西。
为了获得一个良好的睡眠效果，睡前应该有以下几个方面忌讳：
忌饱食
晚餐七八成饱即可。睡前不要吃东西 ，以免加生胃肠负担。
忌饮浓茶与咖啡
晚上不要饮用浓茶、咖啡等食品，以免因精神兴奋或尿频影响正常的睡眠。
忌喝酒
研究证明，喝酒好像可以帮助人入睡，但是实际上是不正确的。酒在新陈代谢的过程中会释放一种天然的兴奋剂，破坏我们下半夜睡眠。
＊ 噪音
不少青少年朋友因为经常处在某种噪声中，习惯成自然，适应了这种不良的环境。这对我们的睡眠是不利的，会减少我们浓度睡眠的时间。所以睡觉的环境应该尽量避免噪音干扰。
另外，对于容易失眠的人来说，应在有睡意的时候才上床，早早上床的结果往往是“欲速则不达”，只会加重心理压力。有人曾经进行过这样的试验，在某些情况下，晚睡早起，减少睡眠时间，而有利于提高睡眠质量。
＊ 睡觉时间
要想提高睡眠质量，入时间必须注意；
能取得较好的睡眠质量的入睡时间是晚上9点到11点，中午12点到1点半，凌晨2点到3点半，这时人体精力下降，反应迟缓，思维减慢，情绪低下，利于人体转入慢波睡眠，以进入甜美的梦乡。
什么样的睡眠才是最好?睡眠应该是一种无意识的愉快状态。
就算睡的时间短，而第二天起床能够很有精神，就表示有好的睡眠‘品质’，但是如果在睡了很久之后仍然觉得很累，就表示睡眠质量很差。
现代医学家证实，食疗对于失眠来说是最好的治疗方法，优于安眠药，无副作用。下面介绍数则以供试用：
(1)食醋一汤匙，倒入一杯冷开水中饮之，可以催眠入睡并睡得香甜。
(2)经常失眠者，用莲子、龙眼、百合配秫米(粟米)熬粥，有令人入睡的疗效。
(3)血虚失眠者，可常服藕粉，或用小火煨藕加蜂蜜适量吃；也可用龙眼肉10g，红枣5个去核，蒸鸡蛋一个食用，每日一次。
(4)心虚、多汗、失眠者，用猪心一个切开，装入党参、当归各25g，同蒸熟，去药，吃猪心并喝汤，有良效。
(5)因高血压而致的失眠者，用芭蕉根50g，猪瘦肉100g，同煮服用，能催眠入睡。
(6)怔忡不安而失眠的病人，取芭蕉根50g，猪瘦肉100g，同煮服用，能催眠入睡。
(7)神经衰弱的失眠患者，可取莴笋浆液一汤匙，溶于一杯水中。由于这种乳白汁液具有镇静安神功能，所以有一定的催眠疗效。
(8)临睡前吃苹果一个。或在床头柜上放上一个剥开皮或切开的柑橘，让失眠者吸闻其芳香气味，可以镇静中枢神经，帮助入睡。
(9)洋葱适量捣烂，装入瓶内盖好，临睡前放在枕边嗅闻其气，一般在片刻之后便可入睡。
为什么有人说林语堂晚节不保？
因为林语堂晚年很贪腐，所以高晓松用晚节不保来形容他。
林语堂违背南洋大学创办本质的消息，事情越闹越大，企业家的资金也迟迟不到位，所以最后迫不得已林语堂拿了南洋大学的遣散费辞了校长一职。也是因为南洋大学的事件导致了林语堂晚节不保的传言。
国人眼中的大师级人物，却非常贪婪，晚年担任南洋大学的时候，把自己的亲戚都安排了学校要职。当和学校翻脸的时候，他请来律师要告学校董事会，结果律师都感觉到林语堂做的有点过份。
提到林语堂，人们就会想到他的小说，《京华烟云》，《啼笑皆非》等等，人们眼中的国际大师。这个人早年留学美国、德国，获哈佛大学文学硕士，莱比锡大学语言学博士。
回国后在清华大学、北京大学、厦门大学任教。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。林语堂被称为幽默大师，他谈吐诙谐，热衷幽默。对中国幽默文学的异军突起起了作用。他也一向以童心未泯自况。
晚年，林语堂定居台湾台北阳明山，1976年3月26日去世。
扩展资料：
林语堂早年已立志发明“中文打字机”。当时科学严谨的汉字检索系统仍未建立起来；又由于汉字本身是符号文字而非字母文字，长期以来人们对制成中文打字机的可能性多持怀疑态度。为解决这一难题，林语堂在数十年间不断研究探索，自斥资金，购置设备，一再尝试。
以致一度倾尽家财、负债累累，终于成功发明 了“明快中文打字机”，于1946年在美国申请专利。1952年，取得该项发明的专利权。打字机以“明快”命名，乃取其明易快捷之意，寄托了他希望人人都能顺利操作使用的心愿。
除开“明快中文打字机”，他另有若干项小发明亦获得专利，其中一件就是可以挤出牙膏的牙刷。
参考资料来源：百度百科-林语堂
瓷器底款是红色印章，是不是可以断定就是清末民初的
你要看印的是什么款，乾隆时期还有红色的大清乾隆年制的款呢。
一般如果是青花瓷都是青花款为主，但粉彩等彩瓷出现红色底款都是很常见的，红色堆料款看似红色印章，但这是擦不掉的，所以要看图片才能确定是什么年代的瓷器。民国时期到解放时期，用红色的印章有很多，你要看所用料的不同。
瓷器是由瓷石、高岭土、石英石、莫来石等烧制而成，外表施有玻璃质釉或彩绘的物器。瓷器的成形要通过在窑内经过高温（约1280℃-1400℃）烧制，瓷器表面的釉色会因为温度的不同从而发生各种化学变化，是中华文明展示的瑰宝。
中国是瓷器的故乡，瓷器是古代劳动人民的一个重要的创造。谢肇淛在《五杂俎》记载：“今俗语窑器谓之磁器者，盖磁州窑最多，故相延名之，如银称米提，墨称腴糜之类也。”当时出现的以“磁器”代窑器是由磁州窑产量最多所致。这是迄今发现最早使用瓷器称谓的史料。
少林寺前几任主持是谁
慧能（638—713）
慧能，是中国禅宗的第六祖。俗姓卢，先世河北范阳（今涿县）
人，其父谪官至岭南新州（今广东新兴县东），唐贞观十二年（63
8）生慧能，遂为广东新州人。慧能幼年丧父，后移南海，家境贫困，
靠卖柴养母。有一天，能在市中，闻客店有人诵《金刚经》，颇有领
会，便问此经何处得来，客人告以从黄梅东冯茂山弘忍禅师受持此经。
他因之有寻师之志。咸亨初（670），他把母亲安顿后，即北行。
到了韶州曹溪，遇村人刘志略，引其出家之姑无尽藏尼，持《涅盘经》
来问字。慧能说：我虽不识字，但还了解其义。尼说：既不识字，如
何解义？慧能说：诸佛妙理，非关文字。尼闻其言，深为惊异，遂告
乡里耆老，竞来礼敬，即请慧能居于当地宝林古寺，称他为卢行者。
慧能在宝林寺住了不久，又至乐昌西石窟，从智远禅师学禅，智
远劝他到黄梅东禅寺（寺在黄梅双峰之东，亦称东山）去从弘忍受学。
慧能于咸亨三年（672）到了黄梅东山，弘忍见着他即问：居士从
何处来，欲求何物？慧能说：弟子是岭南人，唯求作佛！弘忍说：你
是岭南人，又是獦獠（当时中原对南方少数民族的称呼），如何堪作
佛？！慧能说：人有南北，佛性岂有南北？和尚佛性与獦獠佛性无别；
和尚能作佛，弟子当能作佛。弘忍遂命他随众劳动，在碓房舂米。慧
能在碓房间踏碓八个月，当时东山禅众达七百人。相传弘忍有一天为
了考验大众禅解的浅深，准备付以衣法，命各人作偈呈验。时神秀为
众中上座，即作一偈云：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，
莫使惹尘埃。”一时传诵全寺。弘忍看后对大众说：后世如能依此修
行，亦得胜果，并劝大众诵之。慧能在碓房间，闻僧诵这一偈，以为
还不究竟，便改作一偈，请人写在壁上。偈云：“菩提本无树，明镜
亦非台；本来无一物（这句是较通行的记载，敦煌本《坛经》此句作
“佛性本清净”），何处惹尘埃！”众见此偈，皆甚惊异。弘忍见了，
即于夜间，召慧能试以禅学造诣，传与衣钵，并即送他往九江渡口。
临别又叮嘱他南去暂作隐晦，待时行化。因此慧能回到广东曹溪后，
隐遁于四会、怀集（今广西怀集县）二县间，过了十余年，至广州法
性寺；值印宗法师讲《涅盘经》，因有二僧辩论风幡，一个说风动，
一个说幡动，争论不已。慧能便插口说：不是风动，也不是幡动，是
你们的心动！大家听了很为诧异。印宗便延他至上席，请问深义，慧
能回答，言简理当。印宗便问：久闻黄梅衣法南来，莫非就是行者？
慧能便出示衣钵，印宗欢喜赞叹，即集众就法性寺菩提树下为慧能剃
发。又请名德智光律师等为他授具足戒（按法性寺即今广州光孝寺。
寺中有六祖瘗发塔、菩提树、风幡堂、六祖殿诸古迹）。两月后，慧
能即于寺中菩提树下，为大众开示禅门，说般若波罗蜜法。
不久，慧能辞众归曹溪宝林寺，印宗与道俗千余人相送。那时，
韶州刺史韦璩仰其道风，率同僚入山请慧能入城，于大梵寺讲堂为众
说法，兼授无相戒。僧尼道俗集者千余人，门人法海编录其法语，又
加入后来的法语，即世所行《法宝坛经》（今世流通的《法宝坛经》
有四本：一、敦煌本，二、惠昕本，三、德异本，四、宗宝本。参照
本书“法宝坛经”条）。从此以后，慧能在曹溪宝林寺说法三十余年。
其间，中宗曾请慧安、神秀二师于宫中供养，并问禅法。二师皆说：
南方有能禅师，密受忍大师衣法，可就彼问。神龙元年（705），
中宗即遣内侍薛简往曹溪召他入京。他以久处山林，年迈风疾，辞却
不去。薛简恳请说法，将记录带回报命。中宗因赠摩纳袈裟一领及绢
五百匹以为供养。并命改称宝林为中兴寺，由韶州刺史重修，又给予
法泉寺额，并以慧能新州故宅为国恩寺。延和元年（712）慧能回
至新州小住，命门人建报恩塔。先天二年（713）圆寂于新州国恩
寺，世寿七十六。弟子等就在那一年迎其遗体归曹溪。宪宗时（80
6—820）赠以大鉴禅师谥号，柳州刺史柳宗元为撰《曹溪第六祖
大鉴禅师碑并序》。元和十年（815）刘禹锡因曹溪僧道琳之请，
又撰《曹溪大师第二碑》。从达磨六传而至慧能，故一般称他为六祖
大师。
慧能的遗体未坏，弟子方辩裹紵涂漆于其上，形象生动逼真，现
存于广东曹溪南华寺（即古代的宝林寺）。
中国禅宗从达摩始百余年间皆以《楞伽经》相印证，故亦称为楞
伽宗。达摩的三传弟子道信开始兼以《金刚》等经为典据，到了慧能
即以文句简单的《金刚经》义代替了《楞伽经》，其目的在于摆脱名
相烦琐的思想束缚，而单刀直入求得开悟。
慧能本与神秀同为弘忍门下的大弟子。但因对禅的看法不同，后
来遂分为南北二宗。北宗禅法多弘传于北方贵族阶层，南宗初行于岭
南一带。后由慧能弟子神会于开元十八年（730）在洛阳定南北宗
是非大会上，极力批评北宗禅为“师承是旁，法门是渐”，影响所及，
北宗的势力遂逐渐衰退。
慧能的禅学思想，见于其弟子法海集记的《法宝坛经》。此经后
来曾被神会系一度改编作为传宗的典据，故其中夹杂后后之说，但大
体上还可见到慧能主张是舍离文字义解，而直澈心源。他说这种境界
是“如人饮水，冷暖自知”。又说：心量广大，遍周法界，去来自由，
心体无滞，即是般若。一切般若智，皆从自性而生，不从外入。若识
自性，一悟即至佛地。
慧能的禅法以定慧为本。他以为定是慧体，慧是定用，犹如灯光，
有灯即有光，灯是光之体，这是所谓定慧一体观。他又认为觉性本有，
烦恼本无。直接契证觉性，便是顿悟。他说自心既不攀缘善恶，也不
可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理。因此，他并不以
静坐敛心才算是禅，就是一切时中行住坐卧动作云谓里，也可体会禅
的境界。这就不同于北宗的教人静坐看心，以为那样将心境分为两截，
不能契自心性而生智慧。他教人只从无念着手，并不限于静坐一途。
慧能强调“见自性清净，自修自作法身，自行佛行，自成佛道”。
因此他对于当时僧俗念佛愿生西方的净土法门，另有一种看法。他对
韦刺史开示说：“人有两种，法无两般，迷悟有殊，见有迟疾。迷人
念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言，随其心净，即佛土净。凡
愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般。所以佛言：
随所住处恒安乐。使君但行十善，何须更愿往生？”
慧能的弟子很多，《景德传灯录》及《传法正宗记》皆载有嗣法
四十三人。《法宝坛经》说有门人十人，《祖堂集》列举八人。但是
最著名于后世的，即青原行思、南岳怀让、荷泽神会、南阳慧忠、永
嘉玄觉五人。他们得法后，都各成一家。其中以青原、南岳二家弘传
最盛；南岳下数传衍为临济、沩仰二派；青原下数传分为曹洞、云门、
法眼三派，形成了禅宗五派法流。
此外，《僧传》、《传灯录》所未载而见于金石著录者有净藏
（675—746），也是六祖知名弟子，他把南宗禅传入嵩山
（《金石萃编》卷八十七《净藏禅师身塔铭》）。
（林子青）
释永信
释永信法师，俗姓刘，名应成，法名永信，1965年出生，安徽颖上人，自号皖颖上人。现为少林寺方丈，少林寺第30代方丈,中国佛教协会副会长，河南省佛教协会会长，第九届全国人民代表大会代表，全国青年联合会委员。武打小明星释小龙的师傅。是中国首个取得MBA学位的僧人。
1986年，即组织人力物业，开展挖掘、整理、出版少林武术典籍工作，成立少林寺拳法研究会，任副会长；第二年，又发起少林寺武术队，后发展为武僧团，任团长。
1987年8月，行正长老圆寂，得师衣钵，接任少林寺管理委员会主任，全面主持寺院工作。期间除了繁重的日常寺务、接待和外访，还亲自主持了法堂、钟楼、鼓楼等重建工作，从查找原始资料，到筹集资金，废寝忘食，劳苦功高。10月，被选为河南省佛教协会常务理事。
1988年2月，为解除寺院周边地区群众病痛，成立少林寺红十字会。10月，创立少林书画研究院。
1989年6月，带领少林寺武僧团在全国巡回表演，宣扬少林文化，并为黄河浏览区炎黄二帝巨型塑像短信资金义演。
1993年3月，当选为河南省政协委员。5月，成立“中华禅诗研究会”，每年编辑出版《中华禅诗》年集。6月，应台湾中华文化大学邀请，率少林寺佛教文化团访问台湾，这是海峡两岸宗教界隔绝四十多年以来，第一个访问台湾宝岛的佛教团体，访问的效果和意义都特别重大；访问期间，与台湾佛教界著名高僧悟明等法师共同主持法事，并受到俞大维、蒋经国、郝柏村等名士接见，成为岛内一大盛事。
10月，当选为中国佛教协会理事。
1994年2月，创立少林寺慈善福利基金会，任会长。基金会成立以来，积极开展扶贫助残救灾活动，包括为“希望工程”募捐义演，定期帮贫困学生就学，为缺水村庄打深井，为少数民族贫困村发放救济粮，向贫困乡村卫生院捐赠药品，组织义诊团在省内巡回义诊，资助学术团体，向洪水灾区群众捐钱捐物等，得到了上级有关部门高度赞扬和社会各界广泛好评。
1995年9月，少林寺喜逢建寺1500周年大庆。策划、筹备并主持“少林寺建寺1500周年庆典法会”大型活动，盛况空前。为全面深入宣传少林寺文化作出了杰出贡献。
1996年1月，朝拜印度、尼泊尔佛教圣迹，包括佛陀诞生地兰毗尼、开悟地菩提伽耶、初转法轮地鹿野苑、涅盘地拘尸那罗，以及灵鹫山、竹林精舍、好烂陀等。
5月创办《禅露》杂志。
1998年3月，当选为第九届全国人大代表，7月，当选为河南省佛教协会会长。
1999年8月，荣升少林寺方丈。
11月，应英国白金汉宫邀请，率少林寺武僧团参加“99英国皇家综艺晚会”，受到英国女工接见，为中国文化进入欧美主流社会迈出重要一步。
2001年开始，为嵩山少林寺景区申报人类文化遗产项目，积极协助地方政府对少林寺周围进行拆迁工作。
2003年3月，率少林寺武僧团随李鹏委员会亲自带队的中国政府代表团赴日参加中日建交庆典表演。
9月，当选为中国佛教协会副会长。10月，访问西班牙，拜会前奥林匹克委员会主席萨马兰奇先生，促进中华武术列入奥运会运动项目进程。
1990年以来，永信法师利用少林寺佛教文化这一特殊途径和优势，先后访问香港、台湾、日本、韩国、美国、俄罗斯、英国、德国、西班牙、澳大利亚、加拿大、泰国、马来西亚、新加坡、阿联酋等国家地区，为传播中国传播文化、增进中外友谊和理解、促进世界和平作出了巨大贡献。
永信法师精力充沛，勤奋好学，每日只睡五六小时，不论日常寺务多忙，每日总要抽出时间阅读，还勤于著作。近年已陆续出版专著《禅露集》（第一辑）、（第二辑）、（第三辑）；主编和全编著作《少林寺》（大型画册，共四册）、《禅林意趣诗》、《国际禅文化研讨会论文集》、《少林文化研究论文集》等。
但是最近释永信方丈利用商业推动少林寺的光大事业，在社会上颇引起争议。有人说是另类的光大事业，也有人说这是背离佛家的传统思想的。