韩国政府官职
韩国中央政府法制机构的汉字名称为“法制处”，其正式英文名称为Ministry of Government Legislation（英文缩写为MOLEG），其首长也被称为“处长”，英文对应的仍是Minister。但是实际上，韩国法制处是韩国中央政府的一个正部级单位，是名符其实的法制部（为了便于读者准确地了解韩国情况，本文中仍用法制处）。
一、韩国法制处的地位
韩国法制处是国务总理下属的部级办事机构，法制处处长可以参加由总统主持的国务会议的会议并可以发表意见和建议。
从韩国方面提供的韩国中央政府组织机构图中各机关的位置看，韩国法制处是国务总理的办事机构，仅次于负责综合协调的国务调整室和拟定预算及发展规划的企划预算处，位置排在国家弘报处、国家报勋处等办事机构之前，也排在财政经济部、教育人力资源部、法务部、国防部等中央政府部门之前。
二、韩国法制处的职能
韩国法制处是国务总理法制方面的办事机构，是国务总理在法制方面的参谋、助手和法律顾问，其职能主要是两大块，一是立法方面的职能，二是，行政复议制度的运营。
（一）立法方面的职能
据韩国法制处介绍，立法是其重要的职能和主要的业务工作。韩国法制处设有3个立法局专门从事立法工作，负责审查法律草案、条约草案、总统令草案、总理令草案以及部长令草案等。2000年共审查了1073件，2001年1006件，2002年982件，2003年来907件。
韩国法制处的立法职能包括：
1、政府立法活动的调整
2、法律、总统令（相当于中国的行政法规）、部令（相当于中国的部门规章，但也包括总理令）等法令的起草和审查。法制处是韩国政府的立法办事机构，每年承担了数以千计的由政府提交议会的法律草案以及总统令、总理令、其他部令的法制审查工作。
关于部令的审查究竟是事前审查还是事后审查的问题，据韩国法制处介绍，法制处对中央政府各部制定的部令也要进行事前审查，由于部令的数量较大，因此对部令的审查任务占其法令审查业务的主要份额。
3、法令的有权解释
4、对国民宣传法令的内容
5、指导地方政府及自治团体的法制工作。据介绍，韩国法制处虽然有指导的功能，由于没有具体的监督、决定权，实际上没有直接的指导功能。但有间接的指导功能，如每年一次到地方政府进行指导、培训，或者将国务总理行政复议委员会的案例作成文档发给地方。此外，韩国法制处每年的预算中还有1亿韩元是专门用来指导地方法制工作。
（二）行政复议职能
根据国务总理行政复议委员会运营规则（国务总理训令第209号，1985年9月28日发），国务总理的行政复议裁决权由国务总理行政复议委员会委员行使，韩国法制处处长兼任国务总理行政复议委员会委员长。国务总理行政复议委员会的办事机构，具体设在法制处，即该处的行政复议管理局。国务总理行政复议委员会对案件的审理、议决等方面的具体工作均由该局承担。
关于为什么要成立名为国务总理的行政复议委员会的问题，据韩国行政复议管理局介绍，主要有以下几个方面的原因：一是，韩国行政复议体制改革的需要，国务总理的行政复议委员会的设立，是行政复议的实质性决定权收归国务总理的体现；二是，加强行政复议权威性的需要，经国务总理行政复议委员会审理并撤销的行政决定，许多都是由中央政府各部部长作出的，用国务总理的名义作出决定更加名正言顺。基于上述理由，韩国在将原来分设在中央政府各部门的行政复议委员会归并后，成立了主要负责中央政府的行政复议事项的行政复议委员会，即国务总理行政复议委员会。
三、韩国法制处的内设机构
韩国法制处下设机构包括：1室、4局、7审议官，11法制官、2课、2企划官、8担当官等23人。按照韩国的机构设置，官职、官员与机构是合一的，每个官职同时也代表担任该官职者所在的那个小组及其领导的小组成员。以审议官为例，作为一个官职时，指一个审议官级别的职位；但也可以指担任该官职的具体的人。而各立法局、法制官、担当官等，则既指一个官职，也指担任该官职者领导的一个机构，该机构中的工作人员都是担任该职务者的下属。另以韩国行政复议管理局为例，该局定员55人，包括局长1人、审判审议官1人、担当官4人，而每个担当官下面都有数名业务人员，统称为担当，又称事务官，他们都是担当官所领导的担当官室的具体工作人员。
韩国法制内设机构具体分为：政策弘报管理室、行政事务立法局、经济事务立法局、社会文化事务立法局、行政复议管理局，这些机构相当于中国部级单位中的司局一级的机构；审议官不是机构，而是副司级的职位。室局以下设课、法制官室、担当官室，其各自的行政首长为课长、法制官、担当官，相当于中国的处级干部。
（一）政策弘报管理室
政策弘报管理室是法制处最重要的司级单位之一，其职能相当于中国部级单位中的办公厅、计划财务司、人事司、外事司、老干部局、研究室等多个司室。该室具体包括以下处级单位：
1、总务室。相当于中国部级机关的总务处，负责后勤保障等工作。
2、政策弘报担当官。相当于中国部级机关的政策研究处。
3、革新人事企划官。相当于中国部级机关的人事处。
4、财政企划官。相当于中国部级机关的财务处。
5、法令总括担当官。相当于中国部级机关的法规编纂处。主要业务就是将所有由法制处审查的法令汇总一下，报到法制处处长那里，有必要时向国会报告，在韩国被视为秘书式的工作。
6、法制支援交流担当官。相当于中国部级机关的外事处。
7、法制情报担当官。相当于中国部级机关的信息中心。
（二）立法局
法制处设有行政事务立法局、经济事务立法局、社会文化事务立法局三个立法局，分别负责行政，财政、金融、工交、商事、农林，教育、科技、文化、卫生等三个方面的立法。
每个立法局除设局长1人外，还分别设有法制审议官2人。局长主持全面工作，审议官相当于副局长，按分工分别领导1个或者几个法制官，具体负责其领导的法制官所主管的部长的立法审议事项。
每个立法局设法制官若干名，其中行政事务立法局和经济事务立法局均设有4名法制官，社会文化事务立法局设有3名法制官。法制官室是各立法局内的处一级单位，每个法制官及其下属的事务官（即办事人员）组成一个法制官室，具体承担其对口的地方或者政府部门的立法审议工作。
从韩国法制处各立法局法制官的设置情况看，行政事务及经济事务的立法业务量，要比社会文化事务的立法业务量大一些。
（三）韩国行政复议管理局
由于韩国行政复议管理局与行政复议的关系最为密切，本书将以专节介绍，此处不再赘述。（详见本书第五章有关韩国行政复议管理局的介绍。）
四、职位设置和人员设置
法制处内设官职包括部长1人，国务总理行政复议委员会常任委员2人，次长1人，室长及局长5人，审议官7人，法制官、课长、企划官、担当官等共23人，其中法制官11人、课长2人、企划官2人、担当官8人。
韩国实行统一的公务员职级制度，从高到低分为1至7级，部分级与级之间还有中间级，总计10级(见附图:法制处人员机构列表)；此外还有别定职和技能职。就法制处而言。别定职属于专业职，别定职职员是利用其专业知识，为一般职的公务员提供帮助，但没有任职期间保障。技能职则是助理。
关于职务晋升年限问题，据韩国法制处介绍，从5级到4级需要5年，有这方面的规定，但重要是采取选任制，有缺席的职位才能升任，没有职位空缺，就只能在那儿等着。
关于公务员的职务与级别的大致对应关系，据韩国法制处介绍，韩国行政机关的工作人员首先分为政务职和一般职，相当于政务官和事务官。一般职是公务员，政务职不是公务员。部长、次长不属于公务员，属于政务职，变动性比较大。其他职位则由公务员担任，室长是1级，局长是2级，审议官3级，担当官是4级。公务员可以干到60岁退休，而不能被炒鱿鱼。
（一）部级官员
法制处有部级官职2人，这些官职均为政务官，不属于公务员序列，由总统或者总理直接任命。另有2名国务总理行政复议委员会常任委员，地位介于部长与次长之间，属于特别职公务员。
1、处长
法制处内设官职包括处长1人，正部级。由于部长属于政务官，任免比较频繁，2002年至今法制处已换过三任处长。现任韩国法制处处长金善旭女士原为韩国梨花女子大学教授。法制处处长在公务场合佩戴由韩国政府统一为正部长配制的红色徽章。
2、国务总理行政复议委员会常任委员
国务总理行政复议委员会常任委员作为特别职务国家公务员，由法制处处长在3级以上公务员并有3年以上工作经验的人士以及其他有丰富的行政复议知识与经验的人士中推荐，经国务总理同意后，由总统任命，其任期为3年，并可以连任一次。在实践中，由于国务总理行政复议委员会常任委员的级别较高，由公务员出任时一般都是由一级公务员担任。
国务总理行政复议委员会的2名常任委员负责行政复议具体工作，与法制处处长的其他职能没有交叉。同时，按照法律的规定，法制处处长任国务总理行政复议委员会委员长，但在行政复议工作中，委员长与常任委员地位平等。
3、次长
法制处设次长1人，即副部长。其主要职能之一是受国务总理行政复议委员会委员长（即韩国法制处处长）委托，主持国务总理行政复议委员会的会议，并签批或者签署依法应由国务总理行政复议委员会委员长签署的法律文件。韩国法制处次长在公务场合佩戴由韩国政府统一为正部长配制的兰色徽章。
（二）司局级官员
韩国法制处有室长及局长5人，审议官7人。其中室长及局长为正司级，审议官相当于副司级。由于韩国部门副职设置的理念与中国不同，不设协助司长工作的副局长职务，而是专门设置负责业务的官职，所以韩国的审判审议官与中国的副局长不同，是在司局长与处长之间设置的比较独立地负责业务工作的官职，有自己独立的职权，其所在司级机构的行政首长一般不过问其业务问题。简单地说，正局长负责全面工作，相当于公务员中的政务官，审议官专门负责业务工作，相当于公务员中的事务官。类似高级法律专务、法制员等职位。
（三）处级官员
韩国法制处共有处级官员23人，是3级或者4级公务员，其中法制官11人、课长2人、企划官2人、担当官8人。由于处级官员与处级机构的名称是合一的，故也相应有23个处级机构。
（四）公务员的报考
韩国法制处定编165人，现员161人。
韩国政府部门的编制管理比较严格，不能随意突破，重要机构的编制往往法定化。韩国法制处处长定编1人，现员1人；次长定编1人，现员1人。不仅1级公务员至7级公务员均有定编，连别定职及技能职也都有定编。这样，各级公务员的定员与缺额都可以一目了然。
韩国法制处对外招公务员一般有三个途径，一是，一年一次的国家统一的公务员考试，没有学历的限制。二是，韩国法制处每年可以举行一次单独录用公务员的考试；三是，聘任，如果招聘的条件是律师，则应聘者必须通过韩国的法律考试。
关于什么要招聘具有律师资格的公务员的原因，据韩国行政复议管理局介绍，这主要是因为韩国法制处在处理业务的过程中，经常会遇到法律方面的问题，非常需要有律师资格、熟悉法律的专业人士提供支持。
关于韩国的律师制度，据韩国行政复议管理局介绍，韩国的律师执照是由法务部颁发的。至于法务部和律师协会的关系，法律上没有什么规定，但业务上关系非常密切。如处罚律师，就是先由律师协会处罚，最终再由法务部处罚。
关于公务员中的律师的身份以及是否还可以继续从事律师职业的问题，据韩国行政复议管理局介绍，律师一旦考取为韩国行政复议管理局的公务员，其律师执照依然有效，但其现在的身份为公务员，只能作非赢利的事情，要想做赢利的事情，先必须得到许可。至于这是否意味着可以去代理，但不能收费的问题，据韩国行政复议管理局介绍，可以这样说，这些在韩国行政复议管理局内工作的公务员，他们虽有律师执照，但不能对外担任代理人，当然也就不能作为国务总理行政复议委员会审理的行政复议案件的申请人的代理人了。也就是说，作为法制处的公务员，只能从事国家的公务员能做的业务，其他的律师工作就不能再做了。因此，主要的身份是公务员，律师的身份几乎就没有提到了。而且经机关批准参加律师活动的情况，也从来没有发生过。至于处于这种身份的公务员的称谓，韩国不叫公职律师，而是叫有律师资格的事务官，也就是具有律师资格的公务员。
五、经费
韩国法制处的经费预算比较充裕。在其预算中，人头费（韩国称人件费，主要是工资等）占60%，主要事业费占19%，基本事业费占21%。人头费主要用于工作人员的工资支出及落实到人头办公经费等。主要事业费包括用于裁量行为透明化、行政革新能力开发、政策研究开发、法令信息搜集、法令信息化推进、行政复议运营机构支援等项事业的开支，其中相当部分属于系统性、前瞻性、战略性研究的经费开支。基本事业费则包括法令案起草审查费、法制实务人员资质提升经费（相当于中国的培训、进修费）、革新课题推进经费、行政复议委员会运营经费、计算机运营经费等。基本事业费的主要用途，是维持法制处基本业务所需要的办公经费，如法规审查、行政复议办案、计算机运行等，但也包括人员培训、革新课题研究方面的经费。
韩国法制处的预算由韩国政府企划预算处负责编制，每年不同，由法制处与韩国政府企划预算处进行协调，目前呈逐年增长的势头。
至于立法时的经费，特别是起草时的经费，掌握在谁的手里的问题，据韩国法制处介绍，法制处在审查法令的时候发生的费用，由法制处承担，主要是研究和调查的费用。而起草的费用，则由承担该立法项目的部门承担。
六、2005年工作要点
韩国法制处2005年工作计划有六大内容：
（一）提高法制处审议法律的裁量行为的质量，促进法令的整备工作，增加法令的透明化。主要是让国民更容易地懂得法律条文（因为韩国的法律条文中有很多汉字，普通国发看不懂，所以要减少法律中的汉字，把法律条文中的汉字改为拼音形式的韩文，实现法律条文的韩文化）。
（二）全力支持立法活动，提高对法制处工作的满意度。加强法令、法规的审查管理，提高法令的品质，提高法令审查的水平，改善法律制度。具体内容包括提高法令审查的效率，缩短审查期间；完善和补充法令审查的文书和过程，实现法令审查的全部韩文化，使国民更容易地懂得法律；提高法制调整的灵活性；积极干预、协助解决部门之间存在的纠纷，督促政府部门及时调整相应的下位法令；法令制定后尽快制定下位法令。
（三）扩大国民参与，向立法民主化迈进。具体内容包括：在立法阶段采取多种渠道搜集各方面的、专家的意见，确保言路的畅通，并尽量听取专家的意见；在报纸或者互联网上公布法令的内容，让国民尽快、及时地知道；推动立法意见的收集渠道的多样化。
（四）要提高对立法信息的满意度。具体内容包括：扩充、修改法制处的网站，在法制处的网站上开通名为“综合法律信息服务”的内容，使国民在该网站上可以查到法令和案例的内容，向着迅速、准确、高品质地提供法律信息的方向不断努力。
（五）推进法制的国际化。具体内容包括：不断加强法令信息的对外传播与交流，翻译、出版涉及外国人的投资法令集（汉、英文）并对外宣布；进一步加强包括与中国在内的国家的法制交流。
（六）通过迅速、公正的行政复议制度，救济国民的权利。具体做法包括：
1、追求以申请人为中心的行政复议制度。为此，首先迅速救济国民的权利，加速推进行政复议的审理进程；为了扩大申请人的权利，放大了口头审理的范围，增加了电话辅助审理，增加小委员会的审查；为了申请人的便利，把审理过程的信息采用网上或者电话服务；在互联网上公布行政复议制度的信息和案例，并准备引入网上行政复议。
2、提高行政复议的专业性，在行政复议委员会中引进各方面的专家。
3、完善行政复议制度，强化行政复议办事机构，除国务总理行政复议复议委员会外，还要加强地方市、道的行政复议委员会；同时，要强化对地方行政复议工作的指导，扭转这些行政复议委员会与国务总理行政复议委员会存在的偏差。
有谁知道京城十大律师事务所都是哪几个?
1 北京市金杜律师事务所
北京市朝阳区东三环中路7号北京财富中心写字楼A座40层 120
2 北京市大成律师事务所
北京市东城区东直门外大街48号东方银座写字楼12层 106
3 北京市中伦金通律师事务所
北京市朝阳区建国路118号招商局中心01楼12层 81
4 北京市君合律师事务所
北京市东城区建国门北大街8号华润大厦20层 77
5 北京市炜衡律师事务所
北京市海淀区中关村南大街1号友谊宾馆迎宾楼7层 70
6 北京市天元律师事务所
北京市西城区金融大街35号国际企业大厦C座11层 67
7 北京市金诚同达律师事务所
北京市东城区建内大街甲22号华夏银行11层 66
8 北京市观韬律师事务所
北京市西城区金融大街28号盈泰中心2号楼17层 50
9 北京市建元律师事务所
北京市西城区阜成门北大街6号楼国际投资大厦C座7层 48
10 北京市中高盛律师事务所(高盛律师集团）
北京市宣武区珠市口西大街120号太丰惠中大厦18层 34
全国房地产50强有哪些？依次排名？
名次 企业简称 品牌价值（单位：亿元）
1 中国海外发展有限公司（中海地产） 319.39
2 恒大地产集团有限公司 291.86
3 万科企业股份有限公司 271.1
4 保利房地产（集团）股份有限公司 232.89
5 绿地控股集团有限公司 180.41
6 龙湖地产有限公司 174.28
7 世茂集团 164.55
8 广州富力地产股份有限公司 163.75
9 碧桂园控股有限公司 157.38
10 融创中国控股有限公司 147.08
11 华夏幸福基业股份有限公司 143.45
12 招商局地产控股股份有限公司 140.3
13 金地（集团）股份有限公司 139.31
14 绿城房地产集团有限公司 124.9
15 佳兆业集团控股有限公司 115.79
16 远洋地产控股有限公司 113.62
17 金融街控股股份有限公司 107.56
18 新城控股集团有限公司 104.46
19 融侨集团股份有限公司 97.5
20 华润置地有限公司 96.8
21 复地（集团）股份有限公司 95.2
22 雅居乐地产控股有限公司 94.83
23 金科地产集团股份有限公司 88.23
24 路劲地产集团有限公司 88.02
25 阳光城集团股份有限公司 76.81
26 越秀地产股份有限公司 75.3
27 亿达集团有限公司 69.03
28 江苏中南建设集团股份有限公司 68.72
29 建业住宅集团（中国）有限公司 68.36
30 旭辉控股（集团）有限公司 62.58
31 首创置业股份有限公司 58.24
32 泰禾集团股份有限公司 57.69
33 正荣集团有限公司 57.27
34 融信（福建）投资集团有限公司 56.98
35 宝龙地产控股有限公司 54.37
36 上海升龙投资集团有限公司 53.89
37 金辉地产 53.42
38 SOHO中国有限公司 52.92
39 禹洲地产股份有限公司 50.08
40 龙光地产控股有限公司 49.82
41 上海实业城市开发集团有限公司 48.6
42 天朗控股集团 46.72
43 卓越置业集团有限公司 44.8
44 合生创展集团有限公司 43.76
45 浙江佳源房地产集团有限公司 41.88
46 景瑞地产有限公司 40.88
47 大华（集团）有限公司 39.2
48 农工商房地产（集团）股份有限公司 38.25
49 雨润控股集团有限公司 37.8
50 联发集团有限公司 36.07
诸葛亮《诫子书 》及赏析 原创
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！
编辑本段译文
1.君子的操守，（应该）用恬静来修善自身，用俭朴来淳养品德。不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向，不宁静就不能高瞻远瞩。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及！ 2.品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。） 3.有道德修养的人，他们是这样进行修炼的：（夫君子之行） 他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。（静以修身） 以俭朴节约来培养自己的高尚品德。（俭以养德） 除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。（非淡泊无以明志） 除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。（非宁静无以致远） 要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。（夫学须静也） 人们的才能必须从不断的学习之中积累。（才须学也） 除了下苦功学习，没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。（非学无以广才） 除了意志坚定不移，没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。（非志无以成学） 贪图享乐、怠惰散慢就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。（淫慢则不能励精） 轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。（险躁则不能冶性） 如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨。（年与时驰，意与日去） 就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人。（遂成枯落） 这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会。（多不接世） 只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息。（悲守穷庐） 等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。（将复何及）
1、本文的主要内容？ 答： 写了诸葛亮希望儿子需要珍惜时间，刻苦学习，学有所成。 2 、作者写这封信的用意是什么? 答：诸葛亮写这封家书用意是告诫儿子要注意珍惜光阴，勉励他刻苦学习。 3、文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话? 答：非澹薄（淡泊）无以明志，非宁静无以致远。 4、诫子书从哪两个方面展开论述？ 答：物质生活和精神生活，立功与立德。 5、本文作者就哪几个方面进行了论述？从这几个方面又是怎样展开论述的？ 答：从品行，学习，志向三个方面。讲：要宁静，淡泊及早努力还将三个方面连接在一起论述。 6、本文表达中心的句子是什么？ 答：非澹泊（淡泊）无以明志，非宁静无以致远。
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名篇。文章短小精悍，阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。《诫子书》 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！ [译文] 有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿随时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里。到那时再悔也来不及了。 上文中，诸葛亮所提“德、志、学”发展至今，与我们上个世纪七、八十年代每个人接受教育的内容，可谓“德、智、体、美”等并无实质性差别，“德”当然指的是德育，也是品德教育和道德修养；“智”指的是智力教育，也即指的是学习成绩；“体”指的是体育锻炼，要有一个好的身体，才能够去完成各项工作任务；“美”指的是身心完美，形体的美与心灵的美，而这几方面又与德、智、体三项密切相关，所以，后来也不再过多提及，主要指德、智、体三方面全面发展。现在看来，每个人在学习、成长过程中，都必须加强这几方面的培养和锻炼，每项内容都是极为重要的，否则，难以实现社会发展的每一个阶段性目标。
其实，我国自古至今，从孔子、老子、孟子、荀子等哲学家、教育家，到诸葛亮及近现代的每一位伟人，均首先注重道德品行的修炼与提高，不养成良好、高尚的道德品行，则难以胜任社会的需要，更难以在社会上立足。 第一，要经常性的静思反省。这也是我们所提倡的要经常性地自我对照检查，要善于自己发现自己思想、灵魂深处的缺点、错误，彻底反省、检查自己，防止在不知不觉中放任自己的思想道德不足的错误，缺点泛滥。 第二、要俭朴节约。每一个善于吃苦耐劳的人，知道“锄禾”的道理，而如果不善于俭朴节约，或者因为一时高兴而忘记了以前所遭受的痛苦，仍然会陷入不应有的错误境地。时刻保持俭朴节约，实际上也是保持清醒的头脑，经常对照检查自己，不因生活、待遇改善而沾沾自喜，甚至走向腐化、堕落。从古至今，几乎每个朝代走向衰亡，都是因为没有能够保持艰苦创业时的俭朴节约，一度挥霍无度，放松了思想警惕，就会犯下不可饶恕的错误，其后果是无法弥补的。例如战国时期的吴国，吴王夫差 整天迷恋于美貌的西施，不再理朝治和加强国防建设，结果在派兵攻打别国时，被越王勾践乘虚发兵灭掉吴国，导致吴王夫差自杀，国人流亡的惨状。俭朴节约，时刻警醒是多么的重要啊！ 第三，清心寡欲才能志向坚定。每个人并非生就即成为伟人、圣人，孔老夫子一生都是不得志的，虽有鸿鹄之志，然而，却没有能够亲自去改变国家和人民的命运，不能改变历史进程。然而，他的儒家思想却影响了一代又一代的中国人，对中国人民居然产生了二千多年的深远影响。作为一个平凡的人，我们似乎没有必要设想由自己来改变历史，由自己的努力来控制谁、操纵谁。唯有清心寡欲，方能使自己始终保持清醒的头脑，始终不忘自己应当树立和已经树立的抱负和目标，孜孜以求之，哪怕奋斗终生亦未取得成功，起码说明我们已经付出了努力，并非三心二意，也未朝令夕改，我们是有信仰的，是愿意为理想而奋斗的人。 作为职业法官，我们的理想就是追求法律至上、法律神圣，通过法律的实施来实现正义和公平。任何凌驾于法律之上的人都将被社会所不耻，将受到人们的唾弃。为了实现理想境界，必须保持良好的心态，清心寡欲，以实现社会正义为已任，努力克服社会不良风气的侵袭，在实践中提高自己的道德修养，扫除前进征程上的绊脚石、拦路虎。
诸葛亮在《诫子书》中称，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。诸葛先生的阐述已经十分精辟了，结合当前的工作实践，恐需在以下几个方面加以努力： （一）学习中的锻炼 当前的实际是大家的学历越来越高，无疑来到我们中间的年青贱卖是经过了长期的刻苦学习的，如果没有长期的努力，也不会成为我们中的一份子。然而，必须清醒地认识这样一个现实，当你来到实践中之前，你学习的毕竟只是书本上的知识，书本上的知识是否已经足够丰富、渊博，是否能够得到应用，是需要实践工作的检验的。公认的，理论与实践的脱节，是古今、中外各行各业所普遍存在的，并非说说而已。如何使理论知识能够在实践中得到应用，而且可用，必须要做到：第一，应将理论知识在实践中反复进行检验，可以将理论知识的适用起到进一步的发展作用，不至于使理论知识成为僵化的、无法使用的东西。第二，要不断加强实践，因为理论常常是落后于实践的，不少知识需要在实践中得到丰富和发展，这就是实践的扩展打开了空间，实践丰富了，反过来可以影响理论的修正和不断完善，这其实也是我们人类加强自我完善的一个良好途径，为什么不能充分利用呢！学习中的锻炼和锻炼中的学习，都在于鼓舞人们不断地在实际工作中完善自我，在实践中求得理论的更新与发展。 （二）持之以恒的态度 以前，有不少人因为工作、生活中遇到困难，便不再努力，甚至放弃了自己的学业与研究方向，最终真的一事无成。对于此，似应学习孔明先生所倡导的坚定不移和持之以恒的学习态度。不论是过去、现在和未来，都可能遇到各种各样的困难，如果没有一个好的心态，真的就可能轻言放弃，最后变得禄禄无为。我想每个人都不想成为没有理想的人，也不想成为一个一事无成的人，大家都在考虑以百倍的信心，千倍的热情，万倍的努力对待自己的学习、工作和事业，这样做的结果就是成功远远大于失败的可能性。尤其是当我们面前有了成功的榜样，我们还会犹豫吗？榜样的力量是无穷的。榜样坚定了我们的信心，榜样带给我们前进和奋斗的力量。唯有踏踏实实，多下苦功，才能学到扎实的知识，才能胜任我们繁重的司法审判工作；坚持经常性的学习，经常性的知识更新，才能立于不败之地，才能在事实的实践中发挥出无尽的力量，也才能无愧于时代的要求，不辱没我们肩负的历史使命。古人的教训，多年来一直为人们所遵从，一直成为后人的榜样，年代越久远，似乎这种榜样的力量和影响越强大，越能鼓舞每一个后来人学好、用好我们的理论，促进理想的达成。 （三）积累的功效 学习和工作中的经验、教训是值得积累和总结的，尤其值得年青一代在自己学业的进展中应当加强知识的积累，善于在学习中总结不同科目、不同时期的知识，在总结中得出自己的心得体会，为日后的创造和创新奠定基础。同样的，在进入工作状态后，经验的得得和总结依然至关重要。为什么初涉裁判工作的人会有与老同志许多不同的想法，对同类型案件的处理会产生较大的差异？实际上就差在对实践经验的体会和总结上。如果没有取得基本的经验，肯定对同一类问题的思考会产生一定的不确定性，会发生朝令夕改，甚至完全相佐的处置意见。幸好我们所从事的是社会科学工作，有相当的弹性可言，而如果从事的是自然科学的工作，或者医学工作，可能会由于计算数据的错误，而导致整个工程的设计失败，也可能会将病人身体乃至生命毁于一旦。这虽然是一些常规性的经验积累和反复检验，可以得出明确的带有规律性的操作方案、规范，而如果有意、无意地放弃对规律性的总结，将来会造成什么样的不良后果呢？无非是刚愎自用、先入为主，将来会谁的话都听不进去，只是一意孤行地行事。这能够成就远大理想而被社会和人民所认可吗？ 是否取得成就，不完全在于个人单枪匹马地奋斗，许多场合要靠集体的力量，要依靠前人的经验与成就的支持。任何幻想自己能够成就某一事业的想法都是幼稚的，那必将是无源之水，无本之木，终究难以成就气候。
诸葛亮在《诫子书》中明确讲到了不能够把握时机勤奋学习，或者虚度光阴，终将一事无成的后果，也告诫他的子孙后代们不要到时再后悔而来不及。有恒心、有毅力终将会取得成功，只不过是成功的大小不一样，程度有区别，一旦努力了，把握住了所有的机会，就意味着将来的成功的到来。只要尽到了努力，哪怕没有达到我们所期待的光辉顶点，也用不着在后悔，因为我们终于成了有益于社会、有益于人民的人，我们的所作所为无悔于时代的要求！ 一要切忌天天立志，天天不努力。光阴似箭，时光如梭，一旦错过，将很难再追回。今天已经不同于古代，在古代多读书、苦读书就是成功的捷径，而由于今天经济、社会科技、文明发展的迅速，知识更新加快，越来越重视集体的力量，所以，每个人必须加快努力学习和工作的节奏，跟上社会前进的步伐。如果要取得较大成功，必须超前于时代发展的速度与节奏，善于引领时代，科学前进的节奏和步伐，方可立于主动地位，立于不败之地。 二要切忌滥竽充数，防止被“洗刷”出前进的队伍。学习和进步是一个问题的两个不同方面。我们追求更高、更严的标准，更高的境界，要取得更大的进步和成就，必须成为这支队伍中的佼佼者，必须在时代的洪流中居于前列、引领的位置，如果表现不佳，或者经常出现不应有的错误，将很容易被滚滚向前的洪流洗刷出前进的队伍，因为快节奏的队伍难以给每个人留出歇脚的地点和时间，甚至多喘口气都是不可能的。必须时刻锻炼自己的本领，不至于被时代落下，不至于被同伴落下；只有不断勤奋的努力，才能不断地向更高境界迈进。 三要切忌固步自封，固守陈旧的将被改革的旧有的产物。二千多年的改革历程已经充分证明，我们国家能够用半个世纪走完西方发达国家需要一个多世纪才能走完的前进历程。当我们距离西方发达国家越来越近的时候，这也是我们所面临最难解决的困难的时候，放弃条条框框，放下固步自封的架子，不要再固守陈旧观念，才能够得到全世界绝大多数爱好和平和文明国家的认可，我们才能够在市场经济的大市场中占有一席之地。如果还在抱守陈旧观念，前进的步伐必定越来越沉重，甚至会给我们改革开放事业拖了后腿。不论过去有多少缺点、是否有缺点，只要在不断的学习进步中放弃落后的、差的、不符合法律要求的，勇敢地吸取先进、科学、进步的知识和方法，必定能够在社会进步中做出每个人应有的贡献，而无愧于古人对我们的教训和鼓励。 人类文明历史长河已经过去了七、八千年，今后将进入电子化、现代化、科学化的时代。不光是中国人民，任何一个爱好科学、文明、进步的人，都有享受科技进步和发展所取得成果的权利，都有在前人取得成就基础上继续艰苦奋斗，勇于创新的责任和义务。前人的理想将在我们这一代，以及今后世世代代有理想、有志向的年青人身上成为现实。古人的教育思想、方法虽然简单，却是精辟、现实的，已经鼓舞了近二千年的国人不断发奋努力，也必将督促我们每个人不断发奋努力，去实现人类共同的、更高境界的理想，即把全人类建成更加文明、科学、民主的大家庭。
《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
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1、关于“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习，就不能实现远大的目标”。 通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而致远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清静，不是不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。 “淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。 2、诸葛亮给儿子书信中的告诫 让我们来看看大名鼎鼎的诸葛孔明，是怎么给儿子上课的： 第一课：宁静的力量 “静以修身”“ 非宁静无以致远”“夫学须静也” 诸葛亮忠告孩子，宁静才能够修养身心，静思反省。不能够静下来，则无法有效的计划未来。而且学习的首要条件，就是有安宁的环境。现代人多数终日忙碌，您是否应在忙乱中静下来，反思一下人生的方向？ 第二课：节俭的力量 “俭以养德” 他告知孩子要节俭，以培养自己的德行。审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着纪律的俭朴生活，不会成为物质的奴隶。在鼓励消费的文明社会，您有否想过节俭的好处呢？ 第三课：计划的力量 “非淡泊无以明志 ，非宁静无以致远” 告诉孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向。要静下来，才能够把将来细心计划妥当。面对未来，您有理想吗？您有使命感吗？您有自己的价值观吗？ 第四课：学习的力量 “夫学须静也， 才须学也” 告诉孩子宁静的环境对学习大有助益，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是学习的结果。您有否全心全力的学习？您是否相信努力才有成就？ 第五课：增值的力量 “非学无以广才 ，非志无以成学” 他忠告孩子，人生的投资要想增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增加自己的才干。但学习的过程中，决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，就会半途而废。您是否想过，一鼓作气人多，坚持到底人少的道理？ 第六课：速度的力量 “淫慢则不能励精” 他警告孩子凡事拖延就不能够快速的掌握要点。电脑的普及代表速度时代的来临，想不到一千八百多年前的智能，也一样与今天不谋而合。快人一步，不但容易达到理想，而且有更多的时间去修正与改善！ 第七课：性格的力量 “险躁则不能冶性” 诸葛亮忠告孩子，太过急躁就不能够陶冶性情。心理学家说：“思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响命运。”诸葛亮明白生命中要做出种种平衡取舍，要“励精”，也要“冶性”。您要提升自己性格的品质吗？ 第八课：时间的力量 “年与时驰 ，意与岁去” 他警告孩子时光飞逝如梭，意志力又会被时间消磨掉，“少壮不努力，老大徒悲伤”。“时间管理”是个现代人的观念，细心想一想，时间无法被管理，每天二十四小时，不多也不少，唯有管理自己，善用每分每秒才是最佳方式。请您想一想，您有蹉跎岁月吗？ 第九课：想像的力量 “遂成枯落 ，多不接世， 悲守穷卢 ，将复何及” 告诉孩子时光飞逝，当自己变得和世界脱节，才悲叹蹉跎岁月也于事无补。要懂得居安思危，才能够临危不乱。想像力比知识更有力量。您有没有从大处着想，小处着手，脚踏实地的规划过人生呢？ 第十课：精简的力量 以上诸葛亮写给儿子的一封信，只用了短短八十六字，精简的传递了讯息。我相信精简的表达源于清晰的思想，长篇大论的内容，容易令人生厌，精简沟通更有效果。 第十一课：适度的力量 诸葛亮这封信里将道家的清心寡欲，淡泊宁静和接世济国相结合，其实体现了他的适度原则。也就是，不可淫慢，不可急躁，低调做人，高调做事。个人力量不可贸然与团体抗衡，而是应该适度行动。这也就是诸葛亮身居高位多年的哲学之一。 .
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氓智 无运智 研精毕智 畜智 性智 悲智
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竭智 圣智 众智 经一事，长一智 走智 真智
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逞智 遗智 计智 角智 言智 诡智
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鬼张鬼智 智力 智永 智者千虑，必有一 智育 智慧
智人 智见 智周万物 智法 智禽 智算
智慧光 智虑 智辩 智钥 急中生智 机智
仁义礼智 福乐智慧 明智 弱智儿童教育 吃一堑，长一智 非智力因素
殚智竭力 权智 獐智 戢智 敏智 曲智
智小谋大 智巧 智度 智勇双全 智达 智器
一切种智 不智 不因一事，不长一智 不经一事，不长一智 中智 弄獐弄智
灰身灭智 慌张慌智 韬迹隐智 人工智能 斯坦福比纳智力量表 智力开发
智力落后 智利 智取威虎山 智龄 智慧的痛苦 殊智
智光 智骨 智敏 智圆行方 仁智居 仁智乐
智力投资 晩智 智小言大 智能 智辨
早期维新派代表人物都是谁？
19世纪60——70年代，是从洋务派中分化出来的，其代表人物是王韬、郑观应。主张：经济上振兴工商业，发展资本主义经济；政治上主张学习西方的政治制度，实行君主立宪制；文化上主张学习西方思想文化和科学技术，办新式学校。都代表民族资产阶级利益和要求，都是爱国的和进步的。 早期维新思想只是针对具体问题提出一些改革主张，没有形成完整的理论。康梁维新思想不仅提出了具体的改革方案，还为变法提供了理论基础和历史根据，使变法思想形成较为完整的理论。早期维新思想没有付诸行动，但为后来康梁将维新思想与挽救民族危亡结合起来，迅速将其发展为救亡图存的政治运动奠定了基础。
早期维新派与维新派相比：①没有形成完整的理论。康有为将西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，著《新学伪经考》和《孔子改制考》，论证了变法的合理性；梁启超著《变法通议》等论文，阐明变法的必要性，从而形成了较为完整的维新变法理论。②没有付诸实践。维新派则领导了一场维新变法运动。
早期维新思想：①经济上主张发展民族工商业，和外国进行商战；②文化上主张兴办学校，学习西方的自然科学知识；③政治上主张进行革新，实行君主立宪制度。
早期维新派的影响：维新思想是在早期维新思想的基础上发展而来的